1 佛菩萨早就安排好了我来闭关，甚至闭关以后的事情
到了东林寺，是凌晨5点，我找到寺院的门，却进不去。这个时候，有个人过来问我，我告诉他我来闭关，他说还早，一会他告诉我还早，现在进不去寺院，带我进去，要我先喝茶。
这样，我在喝茶中度过了约一个多小时，然后他带我进门吃早斋。这是佛菩萨安排帮助我的第一个人。我一打算来闭关，佛菩萨无比欢喜，如同久远失散的儿子要回来寻亲，佛菩萨马上安排好了一切。这个人是佛菩萨安排带我度过凌晨昏暗不能进寺院的时间，并领我进寺院吃饭，拜塔，挂单。
到了东林寺，认识了一个甘肃同修姓徐（同宿舍的同修天南海北都有，还有上海和香港的），他也是来闭关的，我这个人非常粗糙，所以一直都是跟着徐师兄，他做什么我都跟着。他带我买香，买海青，买火机，带我给冤家债主立牌位，希望闭关时候冤家债主别来扰乱我们修行，还告诉我闭关时候要同时受持八关斋戒，一定记得中午吃饭后要刷牙，否则牙中的菜叶下午误咽下去就是破戒。还要我记住不要用带香味的任何洗发水香皂等东西。还带我预定好回去的火车票，让我后顾无忧，我几乎没有任何思想的就跟着他办理了一切，他还给我讲了不少他身边的因果故事，和我交流，增强了我的信心。他是佛菩萨安排来让我减少烦恼，让我一心修行的菩萨。
闭关以后，回家前，我一直忧虑有400元的食宿钱没有给寺院功德箱里放进去，这没有人要你给，但是这个必须给，按照因果律，出了寺院就有很高的利息。寺院附近都没有取款机，我取不到钱。结果我在一个刚认识，仅仅说了两句话的师兄那里借到了这400。如果不是念佛人，如果不是佛菩萨的安排，这真是不太容易。
回来之前，正好请了一本大安法师讲解的《佛说八大人觉经》，看了以后，简直是这次闭关念佛的总结。里面的第一觉--------四大苦空，五阴无我，心为恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。就是我本次念佛三大体会------自己身体的罪恶（一念佛，所有以往忘记的罪恶事都想起来了，连以前故意摔过我妈的一个心爱的茶杯，初中时候污秽过我那有精神病的小姨，初中时还曾还趁自己表妹睡觉偷偷抚摩自己的表妹，曾欺骗过一个江苏学佛同修的许多钱。都想起来了，我说：我怎么这样，我怎么有这么大的罪过都忘记了。简直没有脸出关，死在关中算了），肮脏（我观察到附在自己身上的由于贪，嗔，痴形成的各种怪兽蛇妖，还有看到厕所边，洗手池旁我堆积的牙刷，水杯，挖耳勺，袜子，肥皂，剃须刀，洗衣粉，毛巾，纸篓里大量的烂纸，洗脚盆，还吃过没有刷的带油水的碗筷，再想起佛说过身体中有八万四千虫子，我就突然对我的身体产生的无比的厌憎），虚幻无主（心以六尘缘影念念变迁）。
所以我总结这次来闭关，就是佛菩萨全部安排好的，阿弥陀佛通过大安法师的引导帮助，给我上了一课------“四大苦空，五阴无我，心为恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死”。我对这句经文刻骨铭心，有了这几句经文的帮助，我念佛知道了自己无我，若不依靠阿弥陀佛，则根本就空虚无所依靠，所以才能做到把一切交给阿弥陀佛，也希望师兄们能仔细体会。这也是推理分析不到的，只有佛光经常照在自己身上，真善美慧和假恶丑不断产生对比，才逐步开始认同这一点。如同一个人住在厕所，他是舒适的，还折柬邀请你也去共住，如果不带他到五星级宾馆，让他看到华丽的店堂，灿烂的灯光，让他立刻认同厕所的不净，而是仅仅给他讲，他还是不能有共识的。
2 历代祖师大德一直在我们身边
徐师兄在13号闭关前一直在带我们找远公祖师塔，准备绕塔。后来找到，我们绕了108圈。我绕的时候起妄想，想祖师塔加持，让我绕塔清净，得大功德。晚上梦到远公大师穿着蓑衣，对我说一句话：“我没有大清心。” 早起，我想想祖师是告诉我：“念佛不贪清净。”
还有师兄在以前的闭关里，曾经患病，非常痛苦，但她咬牙坚持过来了，到了闭关的第十天，突然半梦半醒中见到远公等123淄素出现在面前。
师父告诉我：“只要你好好念佛，历代祖师都会加持你，帮助你。”我念佛没有信愿，或信愿不深，不真切的时候，就想我是印光大师，于是马上就会无比真切。
净土宗12祖省庵大师临往生的时候，告诉大家：“我去即来。” 也就是上品上生，马上可以回来度众生，历代祖师都有这个能力，所以历代祖师都在我们的身边。
我在想，天天看《印光大师文抄》，怎么见不到印光大师，后来反思才知道，天天看文抄等于天天面对大师，何须多此一举，梦中再做指导。
有很多人对我感叹：“找一个好的上师难啊。”我说：其实历代祖师就在我们身边，你不念佛，不看《净土圣贤录》《印光文抄》《净土十要》《彻悟法师语录》《观经四帖疏》等等这些大善知识的典籍，你不去找祖师，一定要找个现代人，祖师也没有办法。大安法师的思想就很值得学习，他把自己的慧命交给公认的有证果的祖师，东林寺主修《印光文抄》。
3罪恶和肮脏的身体是最大的体会和收获
进关前，大安法师开示：“我们进去以后，就是一场没有硝烟的战争。首先无量劫和今生的罪业种子都会被激起，激起以后别理会，他就会消灭掉。我们念佛，不要泛泛悠悠，若泛泛悠悠，总是因为生死心不切。要真信切愿，嘴念耳听。”
进关后，我次日就开始患病，同时恶业种子不断出现，连以前摔过我妈一个最爱的茶杯都想起来了。同时身体五种病发作，令我坐立不安，嗓子的严重发炎，只可以说话，一念佛就嗓子发咸，业障无疑。我最大的遗憾是自己向这个嗓子投降了，我每天仅仅念了平均五六万声佛号，念佛多年的同修都知道，如果我精进，拼命不要嗓子去念，则嗓子会得到加持，就一定会好。可是我没有那个勇气。出关后我听说一个脊柱有病的同修不要命的拜佛，突然暖流进入脊柱，从而立刻病好的事情，我才知道自己错了，该拼一拼。而通过这次闭关我也知道自己的嗓子是小时候和父母吵架的业报。
我的罪业不断的还在翻出，在眼前显现，我开始想：“这样的一个罪人还有脸再出去赚什么钱，享什么福。”我确实是恶业深重。《佛说八大人觉经》中的一句话：“心是恶源，形为罪薮。”出现在我的眼前。
我清净下来发现，原来我们的六根（眼耳鼻舌身意）在我们不念佛的时候，每秒都在向外大量发送贪嗔痴，葬送我们无数福德，无数福德从我们六根（源头是心）不断产生的贪嗔痴慢疑等烦恼中流失，让我们本来天命（天命，印光大师说是我们以前所造的因，导致这一期生命的业报为天命）中该有的东西只拿到一两分就得意得不得了。所以看守六根是我们修行人的使命。
后来两天没有水了，我每次上厕所后洗屁股的习惯也无法维持下去，身体的肮脏感开始增加了。我念佛时候反复在屋子里转着念，看到厕所边，洗手池旁我堆积的牙刷，水杯，挖耳勺，袜子，肥皂，剃须刀，洗衣粉，毛巾，纸篓里大量的烂纸，洗脚盆，还吃过没有刷的带油水的碗筷。我就突然对我的身体产生的无比的厌憎。所以我要永远铭记这些代表我肮脏身体的东西，最后我用手机拍下了它们。
开始来的时候，我有求财，求消除业障的心理（净土是带业往生，不必求消除业障，只求往生）。没有把一切交给佛的心，所以没有感通，后来我的罪恶感和肮脏感不断增加，则求往生的心开始发出。不念佛的时候我看几百遍这些东西，哪怕有人把粪便摔到我的脸上我也不觉得自己肮脏，只有在念佛的时候，佛光一照，我才发现自己在真善美的佛光对比之下是多么的罪恶肮脏。
闭关结束的时候，大安法师开示：一个住在厕所里的人，你要他出来，他不肯出来。他还邀请你去厕所里玩。只有你带他去一次五星级的宾馆，他看到华丽的店堂，辉煌的房间。他才知道他呆的地方实在太肮脏了。当我们在佛光照耀下，我们的本性显露，对比之下，才知道我们这个身体太肮脏了，太罪恶了，并且虚幻无我---根本不是自己（“四大苦空，五阴无我”。我们的身体是四大，四大有个特点是不平衡的，是互相逼迫的，在不平衡的时候，会产生疾病。五阴是我们的身心世界，是覆盖真性的，所以叫“阴”，在五阴中，心是随着环境生灭，随生随死，没有歇过，所以阿难说目前能推测的心就是我的心的时候，如《楞严经》中佛所说：“此非汝心，此是前尘虚妄相想，惑汝真性，使汝无始至于今日，认贼为子，枉受轮转”。那么身心都是找不到的。大家要仔细想想就怕了，确实找不到自己，这个身体随时可以死亡，撞车，横祸，或者有很多人是突然死的，医学解释是心肌梗死。如果身体是我们，那我们随时会消灭，实在可怜，还好他不是我。确实找不到，你的心变化多端，念头之多之快你都控制不住，你都分辨不出细小的念头，如果是你，你都控制不住不是很可怜，也好在不是我。确实找不到自己，这样思考相信佛说的，才知道真的怕了。谁是我呢。阿弥陀佛是我，所以昼夜抓着佛号不能放，一放，就迷失了自己，轮回了六道。--------此段解释身体为什么不是自己）。所以阿弥陀佛在五大劫思维构建极乐世界的时候，已经想到了这些，已经在名号里加入了信愿。你认真念，信愿就自然出来了。所以经上说念100万佛号的人绝对可以往生也是这个道理。这真是最最重要的开示。
这次闭关最大的体会就是身体的罪恶和肮脏。
4 这个身体是善和恶对立构成的
在闭关念佛的时候，我经常出现恶念。我想，这也同于我平时在家去超市购物或者逛街，偶尔也会想到念几声佛一样。前者是善中带恶，后者去逛街等于修贪嗔痴，其间偶尔念佛，等于恶中带善。
在闭关到第七天的时候，我不断的出现出关的念头，可是自己一次次克制住了。能来这里念佛，是大善根福德因缘，就算没有念够数量，能够坚持下来，和不坚持下来，那是完全不同的。有一次马上我就要收拾东西出关了，后来我觉得脚冰凉，就告诉自己：“先洗个脚吧，就算出去也要洗脚的。“我知道自己洗脚以后可能会不想出关了。于是自己欺骗自己一次，结果洗脚过程中真的就开始想：“再坚持一下吧，嗓子哑了可以看书，那也比出关好啊”。于是不再想出关，坐着看了会书。
到了第八天早上，觉得身心轻安，念佛绕佛如踏莲花。即兴还说了一句：“庐山烟雨关门外，看破贪嗔养圣胎。”结果念到了下午嗓子开始难受，一念就觉得嗓子发咸。于是停念，给妻子打一电话，妻子竟然没起床，我怒说：‘大懒猪。结果又想这是恶口，我这下破戒了，于是在痛苦自责中，就又想出关。后来想到天将降大任……想想心平下来，继续念佛。
到了第10天，我竟然再次控制不住妄想，并把妄想付诸行动出关了，找到护关的师父，结果师父过来给我开示：“只有半天了，你都忍耐不了！”我说嗓子发炎，业障来了。师父说：“我们身体就是业障，你说什么不是业障。身体你别去想它，就如同毒药在那里，你不吃他，就害不了你，也就没有事情了，一切交给阿弥陀佛。你相信这家银行，就要敢于把钱存进去。《龙舒净土文》中神识冲出身体以后，看到这个身体如同烂死尸，你别跟着妄心走。念头起来要是不用佛号打断，就会一直想出关，一直想出关，最后就出关了”。我听后已经非常受用，于是就问了法师我昨天的一个梦，护关法师听都没有听完就不耐烦的摇头说：“梦里是梦，梦外也是梦，好梦念佛，坏梦难道不念佛了”。
法师走后，我还很庆幸自己得到中途这一番开示。堪称解粘去缚，大道至简。同时也很觉得惭愧。心里想着：“感谢法师，感谢善友，感谢东林寺。”
修行人就是在贪嗔痴中和念佛中交替着，因为八识田中就是由业障和善根所构成，大安法师说这是一个此消彼涨的关系。所以印光大师说修行比喻如同逆水行舟，不进则退。因为不念佛，就一定是在念贪，嗔，痴。我个人是念佛少，贪嗔痴念的多，所以才在关里还是想着出关去吃广州棠下的大碗香菇斋米粉。
5持戒的味道------一定要六根内收
那天早上受了八关斋戒，准备进关。可是因为法师是外地口音，我们三个人一个寝室的都没有听懂几句，等于糊涂受戒。我心里在怀疑得到戒体没有，但是无论得到没得到也不敢造次。出来以后，我一直不说话，开始盯紧自己的心和嘴，还有身体，做事情前都先想是否会破戒，想好再说再做，可是那两个朋友一直在谈法师口音不清楚，弄得不明白这些，语气似乎还颇有怨言，我几次想告诉他们别说了，可几次都怕我说得不妥当结果自己也破戒，就这样我一直没说。
我在关注自己六根别破戒的时候收获很大，如果大家都这样看牢自己的六根，那真是天下太平了。如果一个企业的员工都这样被要求遵守规则，看住自己六根，别理会他人，那这个企业也一定是一流的。
所以人人都应该受戒来体会一下。八关斋戒是佛大慈悲的体现，就是给在家人修大功德的方式，让你可以在身心清净，环境良好，没有干扰的时候选择性的自己在佛前受一天八关斋戒，轻松得到功德，同时没有什么破戒的机会。如果实在不能持下去还可以舍戒，只要和任何一个头脑清醒的人说一声“我不持八关斋戒了”，就算舍戒。对于下午能否喝水其实仍有争议，即使寺院让喝，处于小心，还是下午连清水都不喝的好。受一天八关斋戒就可中品中生。但是我的经验，受戒前要学戒，学明白了怎么回事。再找好的机会，让家人无法干扰下，关闭任何电话，自己决心好在家呆一天，念佛一天，才可以受。要出门则万不可受。不可儿戏。
下午那个说“法师口音不清楚”的同修突然头痛，后来是巨痛。我就认为和说法师有关，可我还是没有说话，突然他说：“怎么头忽然疼成这样？”我顺口就出来了：“因为你破戒了。”这一说，我也就破戒了，等于说四众过了。马上进关了还破戒了。真是说过后非常沮丧。
进关念佛以后又犯了风湿，一时糊涂用了浴霸来烤腿，烤过后知道破戒了，而且还是盗僧物，罪过不小。我想到把东西挪了位置都是破戒，何况是洗澡用的浴霸来烤腿？还有几次因为不知道戒的内容而误用了香皂。这样就是在关中我仍然破了四条戒律。如果是出去就更不用想了。每当想起这些我的法喜都不存在了，代替的是悔恨。如果再有机会，我一定好好持戒。
大安法师开示，要把守戒提高到高于生命的层面。守戒人有戒刀，实在无法守下去，就用这个刀来自杀。我觉得这次遇到大安法师，也等于是遇到了良师益友，给我上了很多课。
念佛是往生的资粮，遵守因果是往生的保证。守戒律，遵因果就要六根内收，眼睛向下多看自己的六根，盯住他们别做破戒的事情。同时要看破六尘，逐渐打破名色财食睡五关。用内收六根，外破六尘的方法，佛号争取不间断。
6名色财食睡，精进念佛就可降到最低限度
大安法师说：邪淫是我们这个时代众生最大的烦恼，最难破的烦恼。幸亏只有一个这样的烦恼，如果再有一个象邪淫这样厉害的烦恼，那我们可以断定，谁也不能出六道了。
闭关的时间里，要求晚上不吃饭，我没有经验，以前晚上是一定吃的，怕晚上饿，于是早上和中午拼命吃，各吃四大海碗，有一碗米饭，一碗汤，一碗馒头，一碗菜，还有水果。到后几天，觉得没有胃口了，不想吃那么多了，只是早上中午各吃三碗，还都装得很少。这样晚上也开始习惯，不饿了。想起春节在家，是从早到晚不停的吃，吃了饭菜，吃水果，然后喝名贵铁观音配干果，点心。无地自容了。
睡觉的时候，我来到寺院睡眠就极其少了。到了闭关则更加少，闭关时候，一天睡眠4到7小时不定，若念得嗓子哑，就早睡觉，否则就晚睡觉。有一天晚上，我睡觉笑醒，一看刚睡了两个小时，却再不想睡了，但是我有点怕睡得太少，就勉强自己再睡下，这一睡再起，反觉得昏沉不舒服了。
在关里，我总是想着广州的大碗米线，想着各种食物。有一天想到自己都吃长素了，再计较食物还有什么意思，还能吃出什么名堂来。佛说过食物在口到咽喉只有几寸，为了这几寸的感觉，造了多少业障。经常见到某些人，在吃的时候那个贪婪的样子实在让人厌烦，可我和那些人确实也只是五十步笑百步。在寺院，我学到进食有礼，受食有度，食有五观。还学到吃饭的时候放一点饭粒在碗边请冤家债主来吃，免得自己吃的时候露出贪婪相。吃过饭后再吃掉这些饭粒。
我对名声没有任何追求。但是这并不影响我的人生曾经三次出名。而我最不爱名声，从未求名，这的确说明有些东西你不去追求也是你的。所以求财的师兄也可以学一学，别太在意，要先求福求慧，让财来找你。我的身边师兄，我对他们说过无数次这个道理了，可他们都没有照做，最后三个人都出去赚钱失败，弄得佛也没念，钱也亏损。蔡礼旭老师说过：找对象也是如此，要用众星捧月的方法，让大批女士来追求你，你才可从容选择。所以大智慧的人都用这个方法。我曾经找工作，不和妻子一起住，出去广州租房子自己住，我找工作觉得难，我就不找，打佛七，去寺院受一天八关斋戒，一天找不到工作我就受一天八关斋戒。后来梦到在寺院吃大餐，有40几桌素斋，我吃得满嘴流油。来了牛市，我不用工作，在道场带客户，赚的比以前工作时候还多五倍。
下面是色，我在闭关念佛的时间里，其他的名，财，食，睡的欲望都降低到自己从来没有想到的低点，但是淫的念头却从来没有退却，一直在不断的纠缠着我
7闭关过程的感应
这里写我和几个同修闭关过程的感应。这是枝末，所以只放最后说说。
我在第三天，念佛63000声，然后睡觉，大约是11点睡觉，想四点起来。凌晨，我听到一个声音在我左耳旁喊我的名字，我立刻醒了，醒后这个声音再次喊了一次我的名字。我向左看，什么都没有。我起来看，闹钟坏了，时间是4点10分整。三天后的一个早上，再次出现同样的情况，但是是在脚下喊我，同样是喊了两声。这是护法在喊我起床。慧律法师讲过他做居士的时候精进念佛，因为没有表，就跪求韦陀菩萨让他两点起床，两点的时候，是感觉有人拍打自己的脚心，连续拍打，起来一看，正好两点。有个东北居士闭关，有天困极，睡眠20多小时没有醒，忽然听到：“快起来念佛呀。”被惊醒。我一个同修在居士道场，一天两次被叫醒，是自己梦里呼喊自己名字而醒。这是护法用你自己的嘴叫你自己。实在是感叹啊，真有护法，真有菩萨，我醒后是明白的听到有人喊我名字，正是4点十分。知道这些，若还不念佛，无法可设了。
回来以后，梦到观音菩萨，我告诉菩萨：“我去参加百万佛号闭关了。观音菩萨告诉我：”我也去了，我在护关，打扫卫生，你看到我了吗？”天啊。我和东林寺的同修一说这个事情，他们立刻都沉默了，在反思。
一高龄女同修闭关，有严重的颈椎病，拜佛时候根本不能低头，后来她拼命的念佛，到了后几天，突然一股暖流注入她的颈椎，她的病好了。能正常拜佛了。她在谈体会的时候说到这个事情热泪滚滚。《无量寿经》里说，阿弥陀佛的金色光芒从极乐世界照来，所照到的精神病变成了正常人，驼背变成了好人，一切痛苦都得到停止。这就是阿弥陀佛是大医王的经证。大安法师说，通过对爱滋病人的病毒的观察，在连续七天的绕佛念佛中，人的血液就可以升高到50度左右，可以彻底杀灭所有爱滋病毒。治好爱滋病。
我在念佛时候，曾经念得最多佛号的一天里，梦里咯咯的笑醒了，觉得非常的充实。早上起来，清净舒适，念佛如同脚踏在莲花上。大安法师说过，念佛的快乐是持久的，弥漫的，充实的，他不同于世间的快乐是激烈的，短暂的，空虚的。
曾经在昏沉中闭眼见到大批人在一起聚餐，我马上提起佛号，则所有人都立刻消失，心头清净。才体会到万法心生的道理。据说一个比丘闭关，曾见到满屋子的苍蝇，他继续念佛，两三天后苍蝇全部消失，也是唯心所变。还有一女士念佛，说她看到床上有东西，于是不敢再念。护关的来告诉她不要怕，是“唯心所变。”她说“我懂”。可是依然害怕，后来换别人进去她的屋子念佛，则什么都没有。这不是她自心变现出来还是什么。
念佛闭关，都遇到了很多业障，但是继续精进，没有不能克服的。如果睡过凌晨五点，则全天会昏沉，而5点以前醒，则全天精神。念佛时候想起大乘经典上的一些句子，顿时觉得真正理解了。
我每天晚上睡觉前，记录自己所念的佛号数量，同时回向，回向中我天天为妻子回向，给她增长善根。结果我出关回家以后，妻子简直变了，甚至还夸起我来。她似乎也消除了业障。我认为是我回向给她，达到了解怨释结的作用。
念佛出关后，我拿起书本，看了就懂，而且看了就不忘记。头脑连续几天都是非常清净的状态。
这次闭关的最大失败就是没有做到行起解绝，没有落实轻重缓急。没有精进战胜自己的病魔和放逸。东林寺院新建了一大批闭关房，设施非常全面先进。现在已经有了100间闭关房。徐师兄见了新的闭关房完善的设施，就马上想到一定要去拜大安法师。因为报名闭关的人很多，所以每人每年只能闭关一次，我想每年都能去一次，也希望大家能踊跃去祖庭参加十天闭关，证得往生。这真是大善根福德因缘，才能在祖庭闭关啊，望大家珍惜。闭关要电话报名，报名电话是：0792---8900217
8在东林寺学到的理论知识
往生的标准是信愿，要求不高。我们打佛七，闭关是为了高品位往生。阿弥陀佛大慈悲，我们这个世界曾经一昼夜念佛的人，后来作恶，他临终，阿弥陀佛出现在他梦中，他后悔：“还真有佛呀。”这样一想，加上后悔，就生在边地疑城，虽然500年不见佛，可500年不长。还有人精进修行，临终念头受到影响，没有正念，阿弥陀佛也会巧妙帮助他。还有学佛人横死，而在阿弥陀佛看来，我们这个世界就是如此，横死在我们觉得不正常，而在阿弥陀佛五大劫的思维里面，这是我们这个恶世界里非常正常的死亡。所以救度他们的办法，阿弥陀佛也早已经想好了。一次四川的客车开进水库，所有的人都死了，只有一个女人在水库边坐着，如痴如醉，她就是这个车里的人，却衣服都没有湿。有人问印光大师什么道理，大师说“这个人命不该死，天龙鬼神早已经安排好了救她的方法。”天龙鬼神都有这个能力，难道阿弥陀佛对于我们净土行人的救度方法会不如这个吗？
所以通过这个依据可让下根增加信心，不至于退却，还可以让中上根更加精进，反正已经有把握，就再多念，高品位往生更好。这些是大安法师讲的，也确实是印光大师所说过的。关于增强信心，印光大师还说过一段话：“世有愚人，知见狭劣，谓已功夫浅不薄，业力深厚，何能往生？不知众生心性，与佛无二，五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛，或满十声，随即命终，尚得往生。《观经》所说，何可不信？彼尚往生，况吾人虽有罪业，虽少功夫，较彼五逆十恶，十声数声，当复高超多多矣！何可自暴自弃以致失此无上利益也。
如来称此法门为难信之法者，以其下手易而成功高，用力少而得速效。其圆顿、直接、广大、简易，超出一代通途教理之上。非宿有善根，绝难信受奉行也。
提倡不偏废计数念佛，靠数量求质量。每天10000声以上的佛号。每年一次百万佛号闭关。行起解绝，念佛中的问题要弄得清楚明白，念佛有问题就在每月两次的佛学问答中解决，行解相应。在平时的解上要以五经一论和净土13代祖师的思想为核心参照系。要以证果的古人思想为师。修行要求按照《无量寿经》和省庵大师的《劝发菩提心文》的思想先发菩提心，然后一向专念阿弥陀佛。
经常体会和感恩阿弥陀佛的悲心和大愿，安住在阿弥陀佛大愿海中，清楚知道自己是在阿弥陀佛心中念佛，必定往生。
重视持戒，要求持戒。尤其是八关斋戒。十八界是地狱之根，看守住十八界也是念佛成佛的捷径。最重视都摄六根，如子忆母而念。
真为生死。在闭关开示中，都只说解脱，不要泛泛悠悠的念，要真信切愿的念。绝对不做其他开示，不求消除业障，不求病好，不求其他，只求证往生。学佛利益的体现不在财富上，不在健康上，只在解脱上。
慈诚罗珠堪布：佛教和外道
焰口召请文(宋·苏轼)
座右铭
佛寺联语（选录）下
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
九股金刚杵的象征与代表
不觉悟又怎能快乐得起来？
在家居士应知的50条戒律
怎么念佛
进入佛门的第一步是什么？
唯我独尊”是佛刚出生时的
