第卅三课 净土宗(四)十一、作观想以留印象观想念佛，在净土法门中，颇居重要，能使行者存留甚深印象，在识田中，以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄，然而观其少分，观其...
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.念佛明明是心住于佛，怎么说无住生心呢！须知净是净，禅是禅，这两门各有其境界，不宜混淆。凡有住生心者，皆有生处，凡夫住于六尘而生心，住于贪镇...
第三十课 净土宗(一)一、净土宗得名的由来净土是清净之土，吾人的世界污浊苦痛，烦恼深重，称为秽土，诸佛的国土，则庄严安乐，离诸烦恼，称为净土。在此方秽土，修一种法，将来能往...
第廿六课 真言宗(四)十一、六种无畏无畏是安稳苏息之义，一切众生，被烦恼所缚，不得自在，若修至此处，则能分别解脱，得到安稳苏息，故名无畏。一、善无畏。世间善人，持五戒十善，...
第廿八课 禅宗(二)四、见性此宗所重者，惟在见性，所谓见性者，即断绝思路，直显真心。利根行者，在六根接触六尘的一 刹那间，以一念相应慧，截住现业流识，回光返照，便见即身本具...
第廿八、廿九、三十课 综合指要1.见性当然有大好处，约略言之：(一)理路皆通，看经解义，无留滞处。(二)自知是佛，更不生疑，从此于无上菩提，心不退屈。(三)未历三祗，先获法身。(四...
第卅五课 净土宗(六)古德法语摘要念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许；千七百公案 (1) 向上机关 (2)，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身...
第廿七课 禅宗(一)一、宗门禅节起源和特点大梵天问佛决疑经载 (1)：「梵王 (2) 至灵山 (3)，以金色波罗花 (4) 献佛，舍身为床坐，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默然无言，一时百万人天，...
第廿九课 禅宗(三)佛祖语录摘要释迦牟尼佛有梵志，两手各托一株花献佛，佛命放下，梵志放下右手一株花，佛又命放下，梵志复放左手一株花，佛再命放下，梵志说：吾今两手俱空，更放下...
第卅一课 净土宗(二)五、极乐国缘起及其概况(3)阿为无，弥陀为量，此佛光明无量，寿命无量，慈悲、尊严、神通、相好等皆无量，故号无量，或单取寿命无量义，而称之为无量寿佛。(4)亦名...
第卅二课 净土宗(三)七、弥陀第十八十九二十愿阿弥陀佛行菩萨道时，曾发四十八愿，其中第十八愿说：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念 (1)，若不生者，不取正觉 (2...
第廿五、廿六、廿七课 综合指要1.说句实在的话：咒陀罗尼，并不秘密，最秘密的，便是诸佛和每一众生的妙真如性。三世如来所说的一切密咒，还是从这一个，妙真如性海里，所演译出来的...
第卅四课 净土宗(五)十四、组织念佛饬终团行人临终一念，关系来生趋向至钜，平时念佛，即预备临终之用。大抵贪沦饿鬼，嗔陷地狱，疑为畜生，俗情缠绕，尚在此间，正念分明，乃生佛国...
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼，不曾看见过极乐国，也都没有神通，不曾到过极乐国，所以不应执定极乐国为有，若执为有，便是武断，这话是对的。但是，没有天眼和神...
