净土法门法师法语：这是大乘佛法所讲到的宇宙万物

净土法门法师法语：这是大乘佛法所讲到的宇宙万物

观诸法总相，一切法的总相是空相，万法皆空，这是观总相。现在科学家告诉我们，这个宇宙之间，所有一切法确确实实不是真实存在，都是心念变现出来的，如果没有心念，一切法都不会存在，尤其是物质现象，所谓“当体即空，了不可得。”六百卷《大般若》就是说明这个事实真相

。《般若经》里面讲“诸法实相”无论是精神现象，是物质现象。《心经》是玄奘大师翻译的，在佛门里面流通最广，无论是哪个宗派，哪个法门，许多都是把《心经》作为早晚课。《心经》是观空的，开头第一句“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”五蘊是色受相行识，色是物质现象，受想行识是精神现象，你看用般若智慧去看它，这两种都不存在，物质现象是从受相行识来的，相宗讲得很清楚，相宗讲阿赖耶的三细相，一念不觉就是业相，一念不觉没有原因，也没有先后，就是一念，这一念是妄念，有念皆妄，佛法讲正念，正念是自性，本无动摇，它是如如不动，如如不动这是正念。

所以我们从这里理解，放下起心动念，那个时侯正念就现前，因为起心动念就是无明，就是一念不觉，什么时侯，就在当下。没有过去，没有未来，也没有他方此处，没有时间，空间都不存在，假的。时间不存在，没有先后;空间不存在，没有距离，没有大小。这是大乘佛法所讲到的宇宙万物。

如果是真的，佛不会让我们放下，实际上它不是真的。不是真的，你要是执著，去分别它，你上当了，你迷了。——《大经解演义》

【《大经讲记》金句摘要】：

◎无论是自利，是利他，一句阿弥陀佛是圆满功德，真正不可思议，真信，发愿，念佛求生净土，这是世出世间第一等人，眼看这个人他就要作佛去了，修任何一个法门，都没办法跟他相比。

◎“因缘所生法，我说即是空”，所以，不起心，不动念，不分别，不执著，这个人成佛了，为什么，他离的干干净净，相在不在?相在，相是幻相，相是生灭法，实相，实相不生不灭，实相是从体上讲的。

◎我们的心定下来，定下来生智慧，知道如何应对我们眼前的这个灾难，有信心，有决心，我们能够平安度过。

◎三细相是一念完成。

◎所以实相不是顽空，顽空是什么?是讲这个虚空，什么都没有，这个荧光幕不是什么都没有，它有，频道打开它能够现相，也不是断灭，断灭是什么?是把这个相去掉，那就就是断灭了，能不能断灭，断灭不了，你去不了。