在《善女人传》记载一个故事，有一个姓杨的老太太，她是杭州人，住在北门外的石灰坝，年纪五十多岁，中风，因此无法活动而躺在病床，整天因为病苦而痛苦呻吟，很可怜。当时有一位旅
问：请问法师！修净土宗没有见地能否往生？见地、修证、行愿是修行的整个过程吗？如何处理这三者的关系？然而净土法门见地的建立，主要是仰信佛语。比如，能确信释尊所说：;从是西
只要将猛，不怕贼强。若果希求心切，系念心专，则贪恋虽重，自然渐渐轻微，亦当往生。如舍银取金，舍鱼取熊掌，则亦何难之有？第恐愿力不敌爱力，佛念不胜欲念，悠悠忽忽，半信半疑
一个佛门的修行人，只要掌握了正确的修行方法，明确了修行目标，无论你修哪个法门，都会有无量无边的功德，都会达到自己的目的，但是如何使所得与所修尽快相应，那就得需要掌握一些
“修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者”，与自己不相干的，不要说，不要去打听，不要想知道。中国古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。”你认识
信愿行是一体的 所以，信愿行是一体的，信顺弥陀的救度，愿生弥陀的净土，称念弥陀的名号，那么，这样的众生，念念之间──他每念每念的念佛，当下成就了跟六字名号一样的功德，&ld
谈到修行，首先要具备两种条件：一种是内因，另一种是外缘。内因是暇满人身，这是我们能够修行的主因。我们今生今世六根具足，头脑灵敏，又能够发心学佛，能够听闻到正法，因此要珍
有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想
信道不真 便难成道 (刘宋 慧全) 信道不真 便难成道 (刘宋 慧全)