安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这一十六字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。这一十六字，究竟怎么样在我们的修行中来落实。这四句话，不妨结合《心经》的第一段;
不管通过什么方式，你真正得到了轻松自在、快乐幸福，这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法，让你增加压力、痛苦了，这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛，但实际上
修行人的脸，该是怎么样的呢？偈云脸上无是供养，口中无出妙香。那脸上的表情，言语的内容，全都是内里心意的表现，我们在舒开口的同时，就已经在为自己画上文饰，因此有修没修智者
四大名山的菩萨各有所表：文殊菩萨表大智，普贤菩萨表大行，地藏菩萨表大愿，观音菩萨表大悲。慈悲柔和可以化解人的烦恼，有慈悲的人就会有柔和的风度。
问：常言说;人善被人欺，假如自己修安忍，会不会招人讥笑沦为他人眼中的;受气包？
修禅定必须要听闻法要，盲修瞎练必致遭魔 修禅定能发暖，要暖在腰部以下，不能暖在顶上，不懂禅定的人却说反了 修禅定不可起名闻利养之心 弘法为报佛恩，只有功德；起了名利心，那是
一早，舍利弗进城托□，遇到一名老妇人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趋前垂询：“老人家，您怎么啦？” 老妇人泪流满面的说：“尊者！我家里遭小偷，财物被偷光了。” 佛陀就
对修行人来说，智慧的高低并不是最重要，具有正知、人格稳重才最关键。 正知在修行中非常重要，不具正知的人，相续中的闻思修智慧，就像装在漏瓶内的水
修行人不要有太强烈的亲人观念 这次到普陀山，感悟一个，就是要有平等心。华严经讲的：“妻子集会，当愿众生，冤亲平等，远离贪着。”我们要赞叹亲人之间互助的观念，但不能