问：修行人应如何对待痛苦？巴尔扎克也说过：;苦难，对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
修学观世音菩萨的大悲法门——印顺法师（发帖人：如意宝树） 在今天纪念观音菩萨的法会中，我想把菩萨的救世悲行，作一简单的介绍，使我们对菩萨更有深一层的信解。 诸位都
问：有些学佛多年的居士，不敢受菩萨戒，自认为不够资格，要修到什么程度才可受菩萨戒？
修定之加行 如 吉修证指要《法音》1998年第2期(总第162期)第5页修定者具备了足够的资粮之后，即应缘境做功夫，也就是修加行。修加行，有缘境修加行、修九住心和修作意三项。如是修习，
;放下屠刀，立地成佛，从字面意思来看是说，人都有佛性，只要能弃恶从善，即可成佛。其实，这句话中的;屠刀，也并不只是指真正的屠刀，而是泛指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、
问：有人说弥陀法门是送死的法门，如果修药师法门，生能消灾延寿，死能往生东方净土，不是更好吗？大安法师答：净土法门义理境界深邃广大，功德力用无量，唯佛与佛方能究竟，非凡情
信愿法师：金色莲华出现空中安详坐化而往生的宋朝蔡氏善女人。一个女众菩萨修行不管几年，能够修到临终坐着走，殊不殊胜?太殊胜了!我们给宋朝这位蔡氏赞叹掌声!你希不希望将来临终很
所以“用功之道，端在专摄，不事情想”，不要有内心的分别执着。“若无思想，哪有邪见”，这思想就是分别执着的意思。“邪见既无，即是正智”，没有了邪见，当然每一个心念都是从智
修养离不了善意的监督 修养离不了善意的监督 有人笑问服务小姐:明明是他自己不懂,你为什么不直说呢?他那么粗鲁地叫你,你为什么不还以颜色? 正因为他粗鲁,所以要用婉转的方法