观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号;正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：;应以何身得度者，即现何身
如来知诸众生唯仗自力了脱之难，故于一切法门之外，特开念佛求生净土一门。但能信愿真切，即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现。有善知识教以念佛，若能念佛十声，或止数声，或
印光大师：临终，只可念佛，不宜持咒！助念，只宜击引磬，不可击木鱼！
印光大师传授如何用大悲咒水加持果树 译文 收到你的来信，详细情况都已经清楚了。你来信中所说的事，实在可以作为贵地沐浴佛法的渐进之举。因为贵地出产橘子，如果能以至诚心持念大
◎能成就他人往生，待至自己临终，必大有成就自己往生者，切勿以不关己而忽之。平常当与家中眷属，说其临终助念之利益，与预先洗澡换衣，并对之哭泣之祸害。当请一本饬终津梁，令其
一切凡夫有二种病译文 所有的凡夫，都具有两种通病，一是狂妄，二是愚痴。 狂妄的人，说我本来就是佛，何必再念佛。心净土就净，何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。
学医发隐（民二十七年为弟子朱清泰说） 佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，
民国十六年释印光撰 天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的 祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。 抛开那
印光大师开示：念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆，知过必改，见义方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不可。故欲父母临终得眷属