印光大师为人判定所见境界原文 接手书，知日诵精勤，欣慰无似。所言黑影，非佛菩萨之影，亦非怨亲对头所现之影。以佛菩萨既现，必明了能见其面目等。怨家当现其可畏之相。此影
一函遍复 念佛的人，应该吃长素。如果不能，可以吃六斋或十斋（农历初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，叫做六斋。加上初一、十八、二十四、二十七，叫做十斋。遇到月小，就
印光大师文钞【十四】2011-10-29 21:11◎凡诵经持咒，礼拜忏悔，及救灾济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报；一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业
慧净法师：第八大点：印光大师惕弟子之事。二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。愈后与一缁友朝江浙诸山，至苏谒师禀
印光大师论 境界 【一】：修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。若心中专欲见境界，则境界便多。 【二】：当以至诚念佛为事，勿存见佛见境界之心。越分欲得，为堕落魔外
【印光大师自撰自勉自励联】念佛方能消宿业；竭诚自可转凡心。证道方能超六道；明心自可了三心。阅遍尘寰原是幻；研穷妙性急归真。寡过未能为我憾；居心无伪任人非。卓立不移，当师
一、念佛三昧含义和特征增广文钞卷一复高邵麟居士书二：故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。古人谓已浴大海
印光大师：不依佛制 即是魔类（文白对照）原文 某师，令人吃肉打佛，便为圆融。即令人吃己肉打己，亦是魔力发现，况彼杀了也不肯说此（吃己肉，打己。）话乎。须知传扬佛法之人，必
因果之事，重迭无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿