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巴利语汇解 四、教理圣谛:巴利语ariyasacca, 即圣者的真谛(ariyassa saccattà ariyasaccàn?'ti attho.) 圣(ariya),意为神圣的,尊贵的,圣者。谛(sacca),意为真谛,真理,真实。 这四...
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巴利语汇解 三、戒律比库:巴利语bhikkhu的音译,有行乞者、持割截衣者、见怖畏等义。即于世尊正法、律中出家、受具足戒的男子。 在《律藏·巴拉基咖》中解释:“乞讨者(bhikkh...
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巴利语汇解 二、佛陀佛陀:巴利(梵)语buddha的古音译。意为觉者,觉悟者。 “佛陀”有两种含义: 1.以解脱究竟智觉悟了一切应了知者,称为佛陀。...
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巴利语汇解 一、佛教佛教:巴利语Buddha-sàsana。Buddha,意为觉悟者,即佛陀。sàsana,意为教导,教说,教法。Buddha-sàsana即佛陀的教导,佛陀的教法。 佛陀的教法可以分为三个...
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业处篇 第十一节、达到禅那如果禅修者的心态达到平衡,把五根平衡了,再提升正念,持续地将心专注在禅相上。随着定力越来越提升,禅修者将能够超越近行定的阶段,达到安止定(appan&ag...
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业处篇 第十节、平衡诸根根,巴利语indriya,意为主导,支配,控制。五根是指在其范围内能执行支配作用的五种心所。它们分别是: 1、信根(saddhindriya); 2、精进根(v?riyindriya); ...
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业处篇 第九节、落入有分当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间,他将有可能达到禅那。然而,在达到禅那之前,通常会先经历近行定的阶段。 近行定,巴利语upacàra-sam...
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业处篇 第七节、修习次第刚才已经比较详细地讨论了确定入出息念所缘的方法,下面再来学习修行的次第。定力提升的过程大概可以分为几个阶段: 第一、呼吸的进出明显、清楚,应注...
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业处篇 第六节、确定所缘置念于面前——让心念安置在鼻头接触点这一带的呼吸上。这里的“面前”是指业处。什么是业处呢? 业处,巴利语kammahàna。kamma,古代依梵语k...
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业处篇 第五节、调整坐姿在具体实修方面,想修习入出息念,要找一个安静的地方。在禅修的时候,回到自己的座位坐下来,但要注意座位也有一些要求。可先找一个通风、适合的位置,然...
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业处篇 第四节、经文浅释应当如何修习入出息念呢? 要修习入出息念,就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的。...
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业处篇 第三节、去除五盖在修行之前先要离盖。盖(n?vara?a),是障盖、障碍的意思。正如找到了要去一个地方的路,但是路上有很多障碍,诸如荆棘、石块、树干、树枝等挡住了去路,要顺利...
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业处篇 第二节、修习功德在《清净道论》提到的四十种业处中,最为历代南传上座部佛教长老、禅师们所推崇以及教导的是入出息念。为什么入出息念会受到那么高的推崇呢?因为: 第...
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业处篇 第一节、戒与止观Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa. 礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者! 修学佛教的目的在于断除烦恼。要断除烦恼,就必须禅修。谈到禅修,就必须依...
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学处篇 第九节、敬僧须知——南传上座部佛教基本礼仪 一、恭敬 1、作为佛弟子,皆应当恭敬三宝,以佛、法、僧为唯一信仰和皈依。僧人,是三宝的代表,是传承佛陀教法的...