《地藏菩萨本愿经》的全部见闻，理事周详圆明，文辞浅显易懂。

圆明的说明了你当下一心作佛，那么这个心就朝佛的方向转化一点，持之以恒，必定究竟成佛;你的心如果被贪嗔痴束缚，甘愿做众生，那么这颗心就长劫沉沦的道理。

还说明了心能驱使身口意造业，心能转业，如果你的心不能转业，那就会被各种罪业缠缚你的本心。

怎么转业呢?《太上感应篇》说：

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

简单来说，就是诸恶莫作，众善奉行，持之以恒，你的心就能转业，逐渐业消智朗。如果你做不到，那你的心就只能继续被烦恼缠缚，起惑造业。

地藏菩萨往劫救拔母亲的两个事例，对于这个义理，说得更加真切明白，真是险道的导师，昏暗迷途的火炬，赐给贫乏者的宝藏，灾年的救命粮食。让一切迷昧的众生，快速得以觉悟，让一切的孝顺儿女，有所学习的榜样。

《地藏菩萨本愿经》的利益，真是没办法说完，西天和东土，诵读《地藏菩萨本愿经》之后兴起壮志修行的人，真是数不胜数啊。

2.91.2佛弟子如何随缘尽好自己的孝道?

标签：【孝道】【菩提心】【观机逗教】

638真达和尚，欲报罔极之恩，拟请善书者恭写此经，石印施送。

适智准居士鲁指南，以自所书金刚经请正。师以居士为报亲恩，自己恭写，以常持诵。则书写此经，必所乐为。因以恳请，即蒙允许。

命光作序，以抒经益，而发起世间人子之孝心。冀其随时随事，以尽孝道。念劬劳之深恩，必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。由是以至诚心，念佛圣号。兼以恪敦伦常，尽己天职。诸恶莫作，众善奉行。以此功德，资益吾亲。必期生则业障消除，善根增长，福寿增崇，智慧开发。没则神超净域，业谢尘劳，忍证无生，位登不退。庶可稍尽乌私，无忝所生矣。

又须知一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。当以大菩提心，随顺机宜而为宣说，及与救济。于以契佛心而符己愿，扇慈风以息杀业。将见礼让兴而干戈永息，风俗美而天下和平矣。

真达和尚想要报答父母无极大恩，准备请书法好的人恭敬书写《地藏菩萨本愿经》，然后印刷广为流通。

正好智准居士鲁指南用自己书写的《金刚经》请真达和尚指正，真达和尚看到居士为了报答亲恩，自己恭敬书写经文，便于日常持诵，如果请他书写《地藏经》，必然也会乐意，于是恳请居士书写《地藏经》，居士当时就答应了。

真达和尚请印光大师作序，简述《地藏经》的利益，启发世人的孝心，希望大家能够量力随缘各尽自己的孝道，常念父母养育之深恩，必定要让父母亲到达究竟安隐的宝所才安心。

大家怀着这样的至诚之心，坚持念佛求生西方，并且认真遵行伦常，尽到自己的本分天职，诸恶莫作，众善奉行，用这些功德，特别回向给自己的父母亲以及他们的怨家债主，希望让他们在世的时候增长福慧，净除业障，离世后往生净土，永离娑婆众苦，超凡入圣，证无生法忍，登上不退转菩萨位，这样才能稍尽自己学习乌鸟反哺其母报答亲恩的私情，不枉父母生育我们一场啊。

乌私又叫乌哺，乌鸦会亲自喂养年老的父母，比喻子女孝顺，奉养父母。

孝顺今生父母的基础上，还应当知道一切众生过去世都做过自己的父母，一切众生未来都会成佛，所以应当以大菩提心，观机逗教，随机说法，根据对方的根性，善巧方便的为对方宣说道理，引导他们走上正道，救济他们脱离苦海。

这样上契佛心，下符自己的心愿，提倡慈悲的风气，熄灭杀业，这样就能重现太平盛世，大兴礼让，兵戈无用，崇德兴仁，天下和顺。

以上就是印光法师讲解地藏经了，我们修行地藏经的时候可以看看这些东西，这些讲解是能够让我们知道地藏经讲了什么好处，让我们能够更好的去修行经文，更好的去生活的。以上只是作者整理的一些讲解，如果有不正确的地方还望海涵。

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