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印光法师讲解地藏经

编辑:印光法师   发布时间:2019-07-11 16:16:43   阅读次数:

印光法师讲解地藏经

标签:【地藏菩萨】

地藏菩萨本愿经序

634地藏菩萨誓愿宏深,慈悲广大,于无量劫前,固已满证三德秘藏。但以度生情殷,不居佛位,悲运同体,慈起无缘,分身尘刹,度脱众生。其所度之法,与所度之人,三世诸佛莫由尽说。而况娑婆众生,刚强难化。以故菩萨于此世界因缘甚深。

故如来于忉利天放光集众,发明菩萨往劫因行及发愿等事。即所谓众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛。何幸娑婆,有此恃怙。

地藏菩萨誓愿宏深,慈悲广大,在无量劫以前就已经满证三德秘藏,但是因为度化众生心情殷切,所以不居佛位,生出同体大悲,无缘大慈,分身无数,遍满微尘数佛国刹土,度脱无量众生。

地藏菩萨度化众生的方法,已经度化的众生,三世诸佛也没办法说尽,何况娑婆世界的众生,刚强难伏,所以地藏菩萨与娑婆世界的因缘很深。

所以佛祖当年在忉利天放光召集大众,为佛母摩耶夫人说法,演说地藏菩萨本愿经,详细说明了地藏菩萨往劫因地修行以及发愿的故事,地藏菩萨发的大愿就是:众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛。

娑婆世界的众生真是幸运啊,能有地藏菩萨这样的大菩萨做依怙。

2.90.2三世诸佛为什么大赞地藏经?

标签:【地藏经】【孝心】【愿力】

635此经文虽浅显,理极宏深。世多不察,谓为专谈因果,以诱愚迷。其于菩萨孝心纯笃,愿力广大,三世诸佛莫能赞,九界众生咸依归之旨,均未计及。是何异弃金担麻,买椟还珠乎哉。

《地藏菩萨本愿经》的文句虽然浅显,但是义理极其宏深,世人多数没有细心体察,误认为《地藏经》只是专门讲因果,用来诱导那些愚钝迷惑的众生走上正道,但是他们对于地藏菩萨纯笃的孝心,广大的愿力,连三世诸佛都赞莫能尽,九法界众生都归依的这个要旨,却往往没有提及。

这真是甘愿挑着不值钱的麻却抛弃黄金,买了珠宝,只留下盒子,把宝珠还给卖家。

2.90.3《地藏经》应以哪个版本为准?

标签:【地藏经】【版本】

636此经二卷十三品,唐实叉难陀所译。从前虽有法灯,法炬所译之本,自莲池大师主张实叉之本之后,法灯之本便不流通。

即实叉之本,又有二卷三卷之别,人多疑之。须知二卷系藏本,三卷系流通本。藏本上卷六品,下卷七品。流通本上卷四品,中卷五品,下卷四品。卷虽不同,经文无异。但传布既久,间有字句稍异者,固宜以藏本为主,亦不必改治流通本,以二本并行,了无所碍故也。

《地藏菩萨本愿经》有两卷十三品,是唐朝实叉难陀翻译的。以前虽然还有法灯、法炬等人翻译的版本,自从莲池大师推荐实叉难陀版本之后,其他版本就不再流通。

实叉难陀的版本,也有两卷版和三卷版的区别,人们经常觉得疑惑。

要知道,两卷版的《地藏菩萨本愿经》是藏本,三卷版的《地藏菩萨本愿经》是流通本。

藏本两卷,上卷有六品,下卷有七品。

流通本上卷有四品,中卷有五品,下卷有四品。

卷数虽然有所不同,但是经文内容其实是没有区别的。

因为流传时间久了,其中有少数字句稍有区别,虽然应当以藏本为主,但是也不必非要去修改流通本,这两个版本并行于世,并没有什么弊端。

2.91分享《地藏经石印流通序》

2.91.1为什么说《地藏经》是佛门孝经?

标签:【地藏经】【孝道】

地藏经石印流通序(民十七年)

637众生之心,与佛无二。其不能作佛,常作众生者,以其自无慧力,不能觉悟,又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心,作起惑造业之根本。致令长劫轮回,了无出期,可不哀哉。

故我世尊,初成正觉,升忉利天,为母说法。欲令一切众生,悉皆图报父母之恩,特为表彰地藏菩萨往劫因救母故,广发菩提之誓愿,以作未来众生得出苦海之舟航。

全部经文,理事详明,文词显豁。圆彰是心作佛,是心是佛。是心作众生,是心是众生。及心能造业,心能转业。心不能转业,业即能缚心等义。

而地藏往劫救母二事,于此义意,更为真切著明。诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。

经之利益,莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。

众生的心与佛心无二,之所以不能作佛,却常做众生,都是因为自己没有般若智慧之力,不能自己觉悟,又没有善知识来开导,所以本具的妙明真心,变成了起惑造业的根本,导致长劫轮回生死,了无出期,真是悲哀。

所以我们的佛祖成佛之后,就升到忉利天,为佛母摩耶夫人说法。

为了让一切众生都能知道报答父母的恩德,于是特地表彰地藏菩萨往劫的时候,因为救拔母亲,所以广发菩提誓愿,以此宏愿作为未来众生出离苦海的慈航。

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