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佛教法衣的记载

导读:随着佛法发展的越来越好,现在有很多人都在去修行佛学知识,修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助,那么,今天就为师兄们介绍下佛教法衣的记载。...

随着佛法发展的越来越好,现在有很多人都在去修行佛学知识,修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助,那么,今天就为师兄们介绍下佛教法衣的记载。

佛教法衣的记载

《心地观经》卷五谓法衣有十殊胜处,并云(大正3·314a):“当知以是因缘,三世诸佛、缘觉、声闻、清净出家身着袈裟,三圣同坐解脱宝床,执智慧剑破烦恼魔,共入一味诸涅盘界。”在印度,袈裟有九条、七条、五条三种,称之为三衣;比丘尼则另加僧祇支、裙之类。佛教北传后,为抵御寒气,始穿用厚重的衣服,或穿内衣;佛教传入中国,又有偏衫产生。偏衫与裙缝合即为直缀。据说偏衫乃北魏宫人见僧袒露一肘,觉得不雅,于是将僧祇支加上偏袖成为两袖,或说是只支加上覆肩而成的。

佛教法衣的记载

关于法衣之颜色,本来是禁用五正色及五间色,不问新旧都应用坏色。即指染成青、黄、紫、绯等色的法衣,

《文殊师利问经》卷上〈世间戒品〉云(大正14·496c):“文殊师利白佛言︰世尊,菩萨有几种色衣?(中略)佛告文殊师利︰不大赤色、不大黄、不大黑、不大白,清净如法色,三法服及以余衣皆如是色。若自染若令他染,如法捣成。”又根据《舍利弗问经》载,昙无德部穿赤衣,摩诃僧祇部穿黄衣,弥沙塞部穿青衣,萨婆多部穿皂衣,迦叶部穿木兰衣。或谓坏色是指青、黑、木兰三种。上述五部的衣色也是坏色的一种,并不属于正色或间色。

佛教法衣的记载

以上就是为师兄们介绍的有关佛教法衣的记载,希望能够帮助到师兄们,如果师兄们还要了解更多的关于佛教法衣的知识,就需要大家经常去修行了,这样不仅可以给大家带来好处,还能够提升自身的生活。