修《地藏经》八难先免一半 地藏菩萨说若是有人虽学信学解，但是善根薄弱，善根不够，恶业很多，向前进趣修道的时候，进度就慢得很，没有利根的快，所以烦恼起了，就降伏不住。最
前 言学佛的人，要想趣入正法，解脱烦恼，证得无上菩提，最为扼要的，首先就得亲近善知识。古德说：“总摄一切授首，是不舍离善知识。”《法华经》卷七云：“善知识者是大因缘。所
问：请再开示修心密如何如法用心？答：如法，第一个就是我们这六印一咒要如法地结，百座要如法地打。有些人一百座修完以后说：“我要再修一百座。”瞎想，谁叫你再修一百座，没有这
佛教不但在理论上博大精深，而且具体表现在实践上，是学修结合、解行并重的。要行，布施是万行之首！布施最主要的目的就是消除贪心，消除我执。在实际行动中，能够舍弃我自己的一切
修大悲咒，好运连连末学退休9年了，末学以前药物重金属中过毒，脑子笨，忘性大，但群里师兄们的谈话，我都从前看到后。记得建群的时候我就在群，后因没达到每天108遍大悲咒，便去了
道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法
外四加行的最后一个加行是因果不虚，其中讲的是因果关系，因果关系为什么要在外加行里讲呢？ 前面讲的六道轮回的痛苦，是无因无缘产生的？还是造物主之类创造的？是什么因缘使它产
修忍辱 修忍辱 忍辱，是一种美德，这个避免了一切恶性缘起的事件的扩散，是以善止恶。 从前的时候，在拉萨的空地上，有一个人在绕行经走，而另外一个人则在旁静静的打坐着
修行不得力‧果报跑不去忆念「药师琉璃光佛」平安吉祥学佛20多年，通常爱谈禅说教，有时静坐念「阿弥陀佛」圣号，真心信愿提不起来。最近年岁大啦！身体衰弱，心灵更是使不上力，