修持懈怠 几遭枉死 (刘宋 僧规) 修持懈怠 几遭枉死 (刘宋 僧规) 南北朝(刘宋)时,僧规是武当寺僧人。当时京兆张瑜在这里,经常请僧规在他家供养。永初元年(公元420年)十二月五日,僧规
根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者。第一：皈依、发愿。於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：稽首
修了多少世的福德，你才能闻到佛法、入佛门？ 佛教常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道中，人的寿命不长，得人身的机会非常难得。 人身的获得是多劫
『尊那功德聚。寂靜心常持。一切諸大難。無能侵是人。 』後學在這個月授得上師傳承灌頂，得受了「百字明」跟「準提法」兩大殊勝法門，之後就有了神奇的事蹟發生了… 事情發生
汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。 ——《楞严经
问：如何对治修行中的懈怠? 答：对治懈怠很简单：第一，每天你要定功课。第二，尽量去团体，过团体的生活。比如说：我们有法华寺，由法华寺为主，常常去那个道场，请法师们慈悲
大萨遮尼干子所说经元魏天竺三藏菩提留支译(经文节录如下)有十二种[布施]妙行。能大利益疾到菩提。菩萨应行[檀波罗蜜]。何等十二。一者布施。能速增长无上菩提功德利故。菩萨应行檀波
不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心。我们一定要训练这一念心要有一个决断力，就是;精进。意思是说一意断恶修善，勇悍为性。什么叫精进呢？当然每天拜很多佛也是
善男子。菩萨复有十二种境界。修[方便行]得大利益。是故菩萨应修[方便波罗蜜]。何等十二。一者方便不离涅槃清净境界。而现世间垢浊境界故。菩萨应修方便波罗蜜。二者方便不离一处寂