摘自 《观经四帖疏》纲要善导大师：自古圣道诸师竞相注解《观经》，但多有误判和错解！四、弥陀报身极乐报土凡夫入报全托佛愿 有关弥陀净土是报是化的问题，诸师或谓之应化土，认
商量－－蚂蚁 商量--蚂蚁 一日,忽见房中蚂蚁顿增,寸步皆有相伤之虑!姑且抓起一只,看似队长的大蚂蚁,放在掌心,先跟它三皈依,而后对它说菩萨!我不想无故伤害您们,但像你们来去穿梭
曹山本寂禅师
注：以我们凡夫的知见总是认为修的越多越好，但弥陀化身善导大师的观点正好相反，苦口婆心劝导众生一心专称弥陀名号。善导大师就最容易被误判的《观无量寿经》在《观经四帖疏》中做
很久以前，在印度的迦尸罗国和毗提醯国之间，有一片旷野。尽管它是通往两国之间最便利的途径，却无论白天、晚上都很少有人经过。一天，一名商团领袖，带领着五百位商人旅行至此处，
唯识是从哪里说起的？ ──从观察自身看遍计执的积累 二麻子 静风 任何一个交谈的题目，理论的建立，都有个开始说话的基础。没有这个基础，话是说不起来的。对于
大愿业力──南无阿弥陀佛 「大愿业力」：大愿、大业、大力。 阿弥陀佛因地五劫思惟的誓愿，称大愿。 阿弥陀佛因地兆载永劫的修行，称大业。 阿弥陀佛果上无量光寿的能力，称大力。
佛法神奇，道交感应，不可思议。今年10月1日至11月15日，我很有福报，能够跟随上首下愚师父上人连打了4个准提七。 第一个七在台湾新竹的十方禅林峨眉道场，道场环境幽静清雅，殊胜庄严
【正讲】 这是第一段，先标举有正杂二行，然后举出五种正行。下面进一步分析：又就此正中，复有二种：一者一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，