古语云：‘善恶到头终有报，只争来早与来迟。’人心如地，播植善种或恶种，全在于我们自己，至于得到什么样的收成，也没有理由怨叹，所以说‘心田事不同，果报分胜劣’
商贩们认为我们是神经病——成都动物惨遭虐待现状调查（发帖人：yangslow ）动物福利：按国际公认标准，动物被分为农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物6类。
佛教在线讯 异熟果：由过去世造业，感现在世果，由现在世造业，感未来世果。《瑜伽师地论》云：“诸不善业，于诸恶趣，受异熟果：善有漏法，于诸善趣，受异熟果。”异熟有三义：①
商务交际谈话的礼仪
三十四、善巧方便感化魔军 修行要用如如不动的定力，来降伏三千大千世界的魔军。那么今天中午我已经说过：在过去，韦驮菩萨与伽蓝菩萨，常观望着万佛圣城可否建立起来。但现在万
善心动天地 积德又改命 善心动天地 积德又改命 有位福寿双全的老先生,少年时极其贫困,常常几天无米下锅。考中解元那年,街上一位推理算命很准确的算命先生,告诉他说,白露节前,他
关于善导的净土思想，国内已经出版的魏磊《净土宗教程》、陈扬炯《中国净土宗通史》和释印海所译日本望月信亨《中国净土教理史》等都有章节论述，但总的说来，国内佛教界、学术界对
前言从佛教哲学的角度来看，宇宙间一切万法不外乎缘起和缘生的两大道理。所谓缘起，就是说明诸法的起因；所谓缘生，就是说明诸法的现象。佛说无一法非因缘生，由此表明一切事物现象
善意存于心 善意存于心 常行于慈心，去除怨恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨。 佛家以慈悲为本，所谓慈即爱护众生，有给众生以安乐的心；而怜悯众生，有拔除众生痛苦之心，则