放下你手中的屠刀

　　放下你手中的屠刀

　　《章节经》中云："一切有情生命皆可爱，遭受惩罚自然生恐惧，由此揣思自己之感受，不可鞭挞亦勿要杀生

。"现在，我们到处都能看到那些鸡、鱼、兔子和猪等有情，被送到屠宰场的情景。此时，如果将它们观想成真实的自己，先想一想，过一会儿后，我们肯定会毛骨悚然的。逃也逃不脱，反抗也不能，又没有保护拯救者，在毫无办法的情况下，会感受到极大的恐怖和撕心裂腹的痛苦。可爱的和可珍惜的生命，现在就要失去了，就要去另一个世界了……由此对比我们人的身体，其忍耐度是很小的，连被针扎一下的疼痛也不能忍受，马上会喊"哎哟、痛哟"，会躲避的，那么又怎么能忍受那用刀割断脖子，从胸膛中取出跳动的心脏等的痛苦呢?!这样仔细地思考，我们肯定会不由自主地生起慈悲心的。动物除了不会讲人话外，其痛苦的感受与人是明显一样的。

　　以前，我们家乡有一位喜欢经常殴打折磨他人的干部，后来很不幸运他也被定了罪，成了被他人殴打的对象。他这才如梦初醒地说："根本没想到，以前在殴打他人时会给人造成这样的痛苦。现在，落到了自己身上，才发现有这么大的猛烈的痛苦啊!"确实如此，那些喜欢杀生的人们，除了自己以外，对其他生灵的痛苦，一点也不考虑不关心，满不在乎，肆行屠杀。可怜呀!许多没有依怙的、弱小的动物，毫无罪过，就受到如此残酷的惩罚，真是太可悲愍了!这个社会对那些动物太不公正、太不平等了。

　　遗憾的是，随着那些干恶劣行径的人的增多，这个时代的动物们出现了新的危机。不论什么动物，人类都对之不加区分地乱杀，由此食血肉的弊习如燃林之火蔓延各地。天上飞的、地上行的、水中游的，总的来说，现在几乎找也找不到不被食用的动物了。在以前，习惯中是不食用狗、马等肉，以及蜘蛛、蝎子、青蛙和虫子等的肉。而今，这已成为"上等食品"被随意享用了。特别是小的生命，如虫类，身体很小，为了填饱一次肚子吃它们，就需要杀死成百上千的生命，会造下很大的恶业。还有比这更恐怖的，那就是活吃动物的习俗。听人讲，有打开活猴的头颅，一口一口地吸吮其脑浆的;有从活蛇的尾部开始，逐渐分割，一段段食用，并且，对吃剩的蛇，将其被切断处放到油中炸一下，不使其死去，等到第二天接着吃的……我自己曾亲眼目睹。

　　对于老虎吃人，人们称它是凶恶的动物，但是人吃了活着的动物，却不称人是凶恶的。仔细想一下的话，在所有的动物中，最残忍的不就是那些干恶劣行径的人吗?!那些人的行为太野蛮了!

　　杀生的罪过是很大的，其理由是，任何一个众生，除了自己的生命以外，是没有更加可爱惜的，而不怕死的众生是很稀少的。一切众生都具有生命，有着苦乐的感受。对于这些相同的原因，自己是如此，其他生灵也是如此。在佛陀的大悲心中，对于有情没有亲疏之分，一切都是平等的;既不会偏袒人，也不会偏袒动物--佛陀始终处在平等自性之中。包括小动物在内，凡是具有生命的，对于它们，我们根据自己的感受，是不可以伤害的，这是佛对弟子们的教诲。

　　《大乘圣布施波罗蜜多经》中讲："所谓生命，即是甚至对于蝼蚁在内的有情，都是可爱的、珍惜的和惬意的。对于自己，生命也是可爱的、珍惜的、喜爱的和悦意的。困此，谁也不愿意别人杀害自己，或指使他人杀害自己，以及随喜别人杀害自己。自己也不杀谁，不指使人去杀谁，不随喜杀谁。所以，大菩萨是舍弃杀生的。在怀胎之中，皆爱自之命，珍惜自家命，亦应不杀生。"