问:念佛的人应该发愿往生西方极乐世界。我很难发这个愿,一方面自己对这个世界还有执着;同时,如果自己够程度往生极乐世界,那时我也可以在这里帮助其他人。如果飞到那边去而不在这里利生,是不是错了?希望上人慈悲解决我的难题。
宣化上人答:在佛教里头,是有愿必成的。你发愿生极乐世界,就会生到极乐世界;你发愿到极乐世界再回来教化众生,也会满你的愿的。
愿意在极乐世界那儿长住也可以,愿意回来也可以,可是在极乐世界回来,就是乘愿再来,和现在不同。
现在迷多于觉,你乘愿再来就觉多于迷,觉胜于迷。所以愿意在这儿帮助人、教化人念佛也可以,这是菩萨发心;菩萨发心,自己就在这儿先帮助人。
这世界是众苦交煎,是很多苦的。
你不怕苦,也可以在这儿帮着佛教化众生。佛法是圆融无碍的,怎么讲怎么有道理,只要你自己欢喜怎么样子,就怎么去做去,不要有执着就可以了。
问:我们学习佛法是应该整天躲在家里,或在寺庙里拜佛、念佛,以求他日往生的时候,能够得到佛菩萨的感应,接引到西方极乐世界去重要呢
?还是将佛法应用在日常生活里面重要?宣化上人答:是应该用在日常生活上,但不要有染污法,要清净法。
你若能清净,能没有妄想,甚至于欲望,你一切的生活都很正常,这就是佛法。
你天天拜佛、念佛,求往生西方极乐世界,但是一见到人就发大脾气,和人吵架,这是无有是处的。这样你念佛也不能到西方,拜佛也不能到东方,因为你的脾气把你拉住了,无明把你压住了。
所以要去你的毛病、无明,去你的禀性,去你的烦恼,去你的脾气,在这些个地方用功,才谓之真正用功。
问:弟子觉得我相很重,我执很深,要如何才能真正的无我?
宣化上人答:无我,先要无人,无人自然就无我了。无人无我,还要无众生,无寿者。
你要知道这个“我”是个假名词,人也是个假名词,众生、寿者都是假名词,不要被假名词迷住了。
真正的“我”不是这个,是本有的佛性,你为什么把本有的佛性忘了,只记得世间的假我、假名、假义?
你把真的想起来,这假我自然就没有了。你人虽是很聪明,若你把假我忘了,把真的找出来,那才真正聪明了。