1. 海贤老和尚常说，念佛往生成佛是大事，其它的都是假的。这句话要牢牢记在心上，时时刻刻不要忘记。我们到这个世间来干什么?跟他一样，来表法的。表什么法?念佛往生作佛是真的，其它的全是假的。假的统统放下，真的一天都不能够舍弃。有同学警觉到，念念不舍弥陀圣号，有一分钟我念一分钟，有一秒钟我念一秒钟，一时一刻不曾丢失，他怎么会不成功?哪有这个道理!我们看到，我们听到，欢喜!他已经在西方极乐世界注册了，这一生决定得生净土。
2. 我们这一生得人身、遇佛法，遇到能够欢喜接受，过去生中阿赖耶种的缘。如果没有过去世的缘，怎么可能生起诚信、爱好之心?这生不起来的。看看我们现在，学佛人当中、念佛人当中，有几个是真信?为什么还是懈怠懒散，甚至于阳奉阴违，那是什么?他的善根不够厚。没有善根遇不到，有善根，善根不厚，善根还不到位，这就是阳奉阴违，随众学习，不肯真干，甚至于对佛还有怀疑。那怎么办?这一生遇到佛又学一点，每次得人身遇到的时候都把它加几分，加到什么时候你那个分数及格了，一遇到就能真信。
3. 皈依三宝什么意思?拜老师，我们中国讲拜老师，我愿意跟你学习，请你教导我，皈依是这个意思。皈是回归，我以前在人生没有方向、没有目标，到处流浪，现在我认定了释迦牟尼佛做老师，我愿意跟他学习，我有了目标、我有了方向，是这个意思。三皈完了之后，落实在五戒十善。五戒十善没有做到，你没有学佛，你是假的，你不是真的。
4. 佛陀在世，佛的旅行很轻松，不带行李，就三衣一钵，非常轻便，晚上树下一宿，白天日中一食。出家人为世间人表法的，表什么?万缘放下，于人无争，于世无求，得大自在。世间人过得很辛苦，为什么?求索的太多了，什么都想据有，什么都希求，希求的心太重了。所以生活过得苦，有求不得苦。真正学佛的人宁愿受委屈，修忍辱波罗蜜，绝不敢怨恨一个人，怨恨一个人会招来无尽的麻烦。
5. 修行人有一类善根深厚者，那就是老实、听话、真干。真正老实、听话的人，真肯干的人，这个人决定一生成就，遇到这样的人千万不要放弃，一定要帮助他。为什么?帮助他在这一生作佛，这个功德大了，决定不能轻慢。无量劫养成的烦恼习气，这一生断不了，要来生，生生世世，我们没有这个德行，来生到哪里去自己不知道。所以不能等，不能指望来生，完全把希望都落在这一生当中，我决定要成就。
6. 净业三福里头第一条孝亲尊师，我们落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，下面是修十善业，这个是佛法的基本戒律，有了这个就行。第二个六和，要求自己跟别人和睦相处，不要求别人跟我和睦，这个要觉悟。我要跟别人和睦，为什么?我是佛弟子，我觉悟了;别人不能跟我和，他还没觉悟。
7. 这个世间什么都是假的，没有一样东西值得留恋，你要想留恋一样，那你就不能往生，你还要搞六道轮回。轮回跟极乐世界做一个对比，你往哪里去?你继续搞六道，还是要想往生到极乐世界，听凭你自己选择。选择极乐世界，又丢不掉六道轮回，怎么办?是你对极乐世界认识不够透彻，那就得要听经。听经功夫不得力，可以不要听经，我劝你先打根基，就是把海贤老和尚这个光盘一天听三遍，听一千遍，一年，一年之后再听经，完全不一样了。你现在听经听不懂，一年之后你听懂了，你听出味道出来。
8. 你对这个世界彻底放下了，没有一桩事情放在心上，你就能自在往生;如果还有挂念，有一桩事情放不下，很可能那一桩事情就把你留在六道轮回，你这一生就去不了。所以一定要彻底放下，特别是亲情，财色名食、五欲七情，要放得干干净净，不能有丝毫留恋。心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有杂念、没有妄想，这样的人往生决定成就。
9. 冤家宜解不宜结，一定要知道，别人跟我结怨不是没有原因的，过去世大概是我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、他毁谤我、他陷害我、甚至他杀我，都没有怨恨心，不跟他结怨。要原谅他不要去计较，来生就变成好朋友，不会变成冤家对头，这才叫有智慧，这样才能够转业报。
10. 我们这一生当中，遭遇的善缘少，逆缘多，怎么相处?一定要常常反省，「行有不得，反求诸己」。冷静去观察，总是自己有问题，不是别人有问题，总是自己做得有缺陷，才会招别人嫉妒障碍、毁谤破坏，一定要晓得别人没有过失，过失全在自己。不但对于这些冤亲债主没有怨恨，而且要生感恩的心，为什么?他成就我们忍辱波罗蜜，成就我们认真反省改过的机缘，让我们自己道业德行能向上提升。
11. 忍辱得大福报，忍辱能化解最重的罪业。最重的罪业是什么?《戒经》上告诉我们破和合僧。五逆里头杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧，这是五逆，无间地狱，有怨恨心堕这个。今天破和合僧的人很多，很普遍，佛眼睛看到，生怜悯心，他要不回头，没有人能救他，一定要自己回头
12. 社会和谐，社会就安定;国家，领导跟人民互相赞叹，这个国家就兴旺，才能出现太平盛世。别人毁谤我，那他的事情，我绝不毁谤他，我赞叹他，他不了解这个道理我了解。他不了解，他做这个事情，过失情有可原;我明白、了解，如果我心里不服，他毁谤我，我也毁谤他，那不跟他一道去了?要晓得毁谤三宝的过失是无间地狱，叫破和合僧，我们相信因果，我们决定不敢做这个事情。他有长处我们赞叹，他的缺点我们不放在心上，更不可能放在口上，这是正确的。
13. 贪心变饿鬼，瞋恚堕地狱，愚痴变畜生，贪瞋痴叫三毒，决定不能有，有贪瞋痴的念头就是三恶道去了。不能有贪心，不能有瞋恚，受再大的苦难也不可以怨天尤人，要能忍受，统统用念佛来化解它。心里头只有佛号，没有怨恨、没有贪恋、没有愚痴，这个人决定生净土。带着贪瞋痴就靠不住，你看海贤老和尚一生没有怨恨过一个人，没有对哪个人觉得讨厌，哪个人欢喜，没有。人人都是好人，事事都是好事，打我是好事，骂我是好事，让我受苦受难都是好事，这才能是弥陀第一弟子。
14. 海贤老和尚是我们念佛人最好的榜样，你用他这个方法学，你这一生决定往生。所以我劝同学把这个光盘一天看三遍，一遍大概一个小时，一天念一万声佛号，一万声佛号大概两个小时，一天五个小时修行，一年不中断，我相信你决定往生，功夫真正成片了。什么叫成片?心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有妄想、没有杂念，这叫功夫成片。有这个能力，你心地要是真诚、清净、恭敬，就能感阿弥陀佛现身来给你说法。阿弥陀佛会告诉你，你寿命还有多少年，等你寿命到的时候，他就来接引你，你自己就知道了，帮助你坚定信心、坚定愿心，见到佛了。
15. 一切时一切处我们都劝人念佛。心里面只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不放，在这个世间，有生之年随缘，恒顺众生，随喜功德，样样都好，顺境逆境、善缘恶缘统统随顺，不放在心上，这叫妙用。放在心上就造业，善行感三善道，恶的行为感三恶道，只要放在心上就变成业了，变成轮回业。
16. 念佛，念念就念跑了，就想别的东西去了，不能专注，这都是业障的现象，这都是不能往生的现象，我们要觉悟，要有高度的警觉心。那怎么办?现在最好的办法，就是我推荐给你的，海贤老和尚的光盘，一天真正用五个小时，听三遍、念阿弥陀佛一万声，一万声大概两个小时。要注意佛号不间断，要注意佛号不夹杂，念阿弥陀佛里面没有妄想、没有杂念。念佛、听经的时候，最好把电话线拔掉，没有人打搅你。一打搅，功夫断了，就破了。难，真难!真有恒心、有决心是做得到的，不是做不到，但是这些障缘你可不能疏忽，它确确实实把你拉到六道轮回不准你往生，很可怕。
17. 一定要爱护别人，要关怀别人，不能跟人做敌、做对头，那完全错误。冤亲债主是过去没有学佛结的怨，现在没法子。现在学佛，发菩提心，将我们自己修行功德都要回向给冤亲债主，希望把这个冤结化解。他那边没有化解，我这边化解了。这不能不知道，这都是往生的障碍。阿弥陀佛来接你的时候，你还有怨恨、还有贪爱，还没有放下，佛就走了，佛不等你。真正想往生，现在就要放，你还等什么时候?你要想等到明天，明天还有明天，到临命终时还没有放下，你这个机会就错过，多可惜。所以这个事情不能等，赶快要抓住。在这个世间别想自己，自己随缘就好，随喜功德，说什么都好，做什么都好，决定不要放在自己心上，自己心上就是一句阿弥陀佛，学海贤老和尚念到底，一直念下去。
18. 海贤老和尚这一片光盘，我看完之后告诉大家，这是《大乘无量寿经》的总结，要把这一片光盘当作《无量寿经》一样看待，《无量寿经》是讲解，它是落实。今天光盘非常方便，价格又非常便宜，你要先修法布施就布施光盘。什么光盘第一好、第一功德?那就是这一片，我跟你介绍的。我这一生看的光盘很多，这一片光盘是第一，你布施这一片光盘的功德无量无边，没有能够超过它的。为什么?能叫人马上就觉悟，能叫人立刻得利益。我劝大家，真正想修净土，真正想在这一生当中往生极乐世界亲近阿弥陀佛，最好的修学方法，光盘每天看三遍，念佛号一万声。对初学大概需要五个小时，一天修行五个小时，一年不间断，你往生净土没问题了。
戴琨的善恶之拷，优信何以
焰口召请文(宋·苏轼)
座右铭
佛寺联语（选录）下
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
第二卷 受持篇 灭罪门
陈氏受托养姑
种善因得善果 (第七讲)
造像供养 梦中见佛 (惠镜)
第三卷 决疑论 形灭神存类
贪毒可畏 至死不悟 (民国 定
