1. 佛在大乘经上告诉我们，水灾从哪里来的?它的根源是什么?我们没想到，佛说贪心，贪婪的心感召的是水灾，海水上升，江河泛滥，是这个原因。瞋恚带来是火灾，火山爆发，地球温度上升，这么来的。愚痴带来的是风灾，飓风、龙卷风，带来最大的伤害。傲慢带来的地震，怀疑会带来山崩，地突然陷下去，山崩地陷。这个事情古时候还很少，有记载，太少了，现在到处都可以看到，大面积的土地怎么会突然陷下去?怀疑。贪瞋痴慢疑，造成我们居住环境的灾难;我们不贪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不怀疑，这灾难全没有。为什么?一切法从心想生，我们要明白这个道理。
2. 我们一天到晚起什么念头，如果天天念着财产，念着家亲眷属，将来到哪里去?到饿鬼道去。为什么?贪心。瞋恚，天天想着这个人得罪我，那个人跟我过不去，念着这些，到地狱道，瞋恚、嫉妒、报复，这都是往地狱去的。愚痴，对于事实真相没搞清楚，黑白颠倒，这是愚痴，愚痴堕畜生道。这叫三恶道。念伦理、念道德，我们中国老祖宗教给我们五伦五常、四维八德，归纳起来十二个字，这是中国人。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，常常念这十二个字，常常行这十二个字，把这十二个字变成自己的生活行为，这个人来生是天道。念五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，来生还可以得人道。你来生到哪里去，全靠自己的念头，你什么样的念头多，什么念头力量很强，它就拽着你先去投胎，就这么回事情。
3. 祖宗念念不忘后代，佛菩萨念念不忘苦难众生，所以他的教育宗旨是帮助我们离苦得乐。苦从哪里来的?苦从迷来的，对于事实真相完全不了解，于是想错了、看错了、说错了、做错了，就带来的苦难，这么来的。乐从哪里来?明白就乐了，明白就不会做错事。所以佛用的方法是帮助众生破迷开悟。破迷开悟用什么手段?破迷你就离苦，开悟你就得乐，用教育的方法。
4. 你为什么不能往生?是因为临命终时对这个世间放不下，你还留恋，不是阿弥陀佛不接你，是你贪恋这个世间。所以我们有生之年最重要的一桩大事，就要把这个世间舍弃得干干净净，一丝毫的贪恋都没有。为什么?走的时候没障碍，自在往生，不用别人助念，不需要送往生。送往生有的时候生起情执，阿弥陀佛那里接着你走，看到你喜欢的人，我再多看一眼。多看一眼，阿弥陀佛走了，你的机会没有了，可惜了。所以要学放下，彻底放下，没有丝毫贪心，这样走的时候才真正有把握。
5. 父母孝顺他的父母，让孩子看到，他将来就学会孝顺父母。父母跟他伯叔在一起的时候，让他学到悌道，他将来懂得如何跟兄弟姐妹相处，要把长幼有序表演出来。让他看到的、听到的、接触到的都是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，把这个根深深的扎下去。《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，不是念给小孩听的，也不是教小孩去念去背的，不是的，都是父母在日常生活当中做到了，表演给孩子看。孩子虽然不认识字，没念过书，他全看会了，全看懂了，记在心里。虽然小小的年纪，三岁、四岁，你看他言谈举止，就像个小大人一样。不但他懂得，他学会了。
6. 不想往生。这种人多，不是少数，许许多多念佛遇到这个他不求往生，求什么?来生还在人间，或者来生到天道。这什么原因?七情五欲放不下，对自己这个身体放不下，对这边生活环境他觉得很满足，不愿意往生。这错了，大错了!往生才是离究竟苦、得究竟乐，一切圆满具足。不往生，六道轮回生生世世，要无量劫你才有一次遇到净土宗的机会，不是常常能遇到的。
7. 名号功德确实很少人知道，这很少人不是说别人，统统是净土宗念佛的人。你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你对于执持名号就死心塌地。生病了找药师佛，有苦难了找观音菩萨，这是什么状况?信心不足。还要修其它的法门，认为还有别的法门比这个更高，成就比这个更快，不知道念佛法门的殊胜
8. 念佛有功夫。什么是功夫?能够伏得住烦恼，这叫功夫，也就是说念佛的时候要专心、专一，古人教给我们不怀疑、不夹杂、不间断，这就是功夫。不怀疑，信心坚定，愿心坚定。不夹杂就是没有妄想、没有杂念，心里头就这一句佛号。佛号从心生起，从口念出，从耳朵再听进去，摄心，不受外面境界干扰，这个很重要。
9. 我们很想把它放下，可是问题它偏偏放不下。为什么放不下?我们执着染污的时间太长了，养成一个习惯了，所谓习惯成自然，不知不觉它就出来了。并没有去想它，你看染净善恶的念头自自然然起来，随着六根接触六尘境界，自然就冒出来了。这叫烦恼，这叫习气，这个东西让我们在六道轮回，无量劫来生生世世摆脱不了。
10. 母亲怀孕，这个小孩投胎，跟他父母有缘，没有缘他见不到，有缘他就来了。佛说四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，人跟人之间就这四桩事情。来报恩的，这孝子贤孙，他对父母、对长辈就是好，前世结的善缘。来报怨的，一百天不知道，还没有这个念头，长大才会有，叛逆。讨债的，父母欠他的，讨完了，他就走了。欠得少的，小孩三、四岁就走了;欠得多的，大概二、三十岁才走。还债的，是他欠父母的，对父母有供养，没有孝心，没有孝敬的心，物质生活他会照顾到，这还债的。
11. 我们今天遇到这个法门，深信不疑。怎么修行?一部经、一部批注、一句佛号就行了。这一部经要去念，不要去想，用读经的方法修念佛三昧。如果想经里头什么意思，定就没有了。「沉沦苦海，头出头没」，头出是三善道，头没是三恶道。在轮回里头的人，决定是在三恶道的时间长，在三善道的时间短暂。为什么?我们从早到晚起心动念，自己认真的去观察，是善念多还是恶念多?什么是善，什么是恶，能替别人想的是善，替自己想的就是恶。
12. 只要能够信愿持名必定会往生极乐世界，但是怎么样?不一定是这一生。为什么?你阿赖耶识里头种下阿弥陀佛的种子，你就是极乐世界的人，早晚决定往生。这个世界上的人往生可就多了。对，我们是过去生中种的这个因，这一生当中成熟;现在许许多多的人，这一生当中种因，来生后世成熟。熟。我们清楚，我们明了，为什么?这就是乃至或是有相信的，相信不愿意去，对于这个世界有留恋，死了以后依旧搞轮回;或者是怀疑，怀疑当然信心不坚定。但是信、疑跟佛都有缘，为什么?你知道有个阿弥陀佛，知道有一个极乐世界。或者是赞叹，或者是毁谤，赞叹的人知道有极乐世界、有阿弥陀佛，毁谤的人也知道，阿赖耶里头都有种子。所以说知有彼佛，只要知有阿弥陀佛，知有极乐世界，便成善根。你看多劫多生，俱蒙解脱，这一生不行，来生后世。
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第十四卷 第三十八章 如来
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