净土法门法师：如果念佛都伏不住烦恼了，其他的方法就更没有指望

净土法门法师：如果念佛都伏不住烦恼了，其他的方法就更没有指望

往生到西方极乐世界，智慧、福报几乎与佛相等，这都是阿弥陀佛神力加持，并不是自己的功夫修到了，这点诸位要晓得。你自己是带业往生的，到那个地方有没有九品？真的是有九品，虽有九品，这九品当中并没有界限，他的生活是一片的，在生活起居这上面分不出九品；但是在自己内心，无明轻重那的确是不一样。虽然下下品往生，到西方极乐世界可以跟观世音菩萨平起平坐，但是毕竟观音菩萨只有一品生相无明没破，我们是四十一品无明，尘沙、见思一品也没断。业障这么重，到那个地方也稍稍有一点情绪，情绪有高低潮，高潮的时候就好像清旦，低潮的时候就好像是夜晚。虽然有高低，这个高低是非常的轻微，并不很重，这就是神力加持。佛力加持你，还有诸大菩萨、诸上善人俱会一处，情绪虽然低落，低落了多少，这些人又帮助你提起来，这是西方圆证三不退最重要的一个因素。

那里六尘说法，诸上善人俱会一处，这都是不退转重要的因素。我们这个世界是内有烦恼，外有恶缘，这个退起来就快！进，很不容易；退，很快。我们看到有很多修行修得很好的，退心了，我们觉得非常的惋惜，为什么会退心？很简单，他内心不能伏烦恼，他念佛这功夫伏不住烦恼。念佛都伏不住烦恼了，给诸位说，其他的方法就更没有指望，这个诸位要知道。经上说的，念佛有二十五位菩萨日夜保护你，你还伏不住烦恼，你修别的法门没有这么大的功德！

如果我们再要深一层的去追究，他为什么伏不住烦恼？给诸位说，他没有恭敬心，学道的心不真诚、不恭敬。如果真正是真诚恭敬，外面的缘不容易动摇他，他自己有能力控制住境缘。所以这就是我们自己心不真诚，缺乏敬意。经上一再讲「一切恭敬」，这个很有道理的

。儒家《礼记》，「曲礼曰：毋不敬」，敬太重要了，十大愿王第一个就是「礼敬诸佛」。人要是存诚敬之心，不但不会妄动，他不会起一个恶念，起一个念头就不敬，敬就失掉了。从这个地方看，不管他对佛学研究有多么深、多么渊博，讲得多么好，修得多么好，如果还会被外面境界所动，一考试都不及格，这个没有用处，禁不起考试！这是我们这一生当中成败重要的关键。

所以，西方世界这些人，这就是讲还没有登地的，没有登地，也就是说还没有破无明的人，『触事涉缘，不无少动』，他还有小小的波动；这个小波动不怕，西方极乐世界外缘好。我们这个地方小波动就不得了，外缘太坏，你这一波动，他会帮助你叫你大幅的震动。西方世界，你心一动，那些菩萨都知道，知道你心动了，他马上来跟你说法，来跟你安慰，立刻就恢复平静，这取这个意思。他这个心恢复到平静，这就是清净心，这个时候就好像是『平旦』，早晨这个意思。

阿弥陀经疏钞演义 （第一五六集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0156