先回答他那个问题。鸟的这种情况分两种,如果这个鸟受伤了,它没有活命的能力,你拿回来养活,你是慈悲,这属于护生。你不能说进到笼子就叫“关”,要是犯错误的人,关到监狱是一种教化,不能算关。所以你得排除这个原因,它才能叫“关”的,不能一概而论。另外,冬天如果放了,它不能活,你先养活着。虽然有强迫的意思,但终归是为了生命,这个还不一样。比如养鱼——金鱼,你说你放辽河里去啊?是不是?你能那么讲吗?你不能那么讲,所以具体情况具体去对待。
所以说,这就是在于我们的智慧,只要你有一个放生的心,你努力去做,一切为了救它的生命,你一心为了它的自由真实去做,不是为了图一个虚名,这就对了。有时候甚至叫人骂,那我也认了。那你能怎么办呢?就认了,就哪怕有点损失,那我也认了,是不是?那没办法。
你养活鸽子,它可能在房顶上拉很多的粪便,那我认了。咱寺院就放很多鸽子,一次就放一千二百多只,还得用苞米去喂,还得干吗……最后把大殿上面和殿里弄得很埋汰。很埋汰咱也认了,为什么认?因为放生,能救护一切众生,而且消灾免难;放生能息灭贪嗔痴,息灭战争,能消灾延寿。所以这个放生我们寺院必须带个头,怎么难,我们也得带个头。
我们要是不做,寺院都不做,别人怎么去做?就连狗都做。咱那次放生的两条狗,那两条狗就看着,不让咬这个鸽子,达到什么程度?如果那鸽子跳到它身上,它不动弹,如果这鸽子跳到狗的尾巴那,狗尾巴都不摇。本来是狗食,如果鸽子要吃狗的食物的时候,狗不去吃。如果狗要吃的时候,鸽子和它同时在一起吃,互相就抢着吃,谁都没有妨碍。那狗都有这么大的慈悲心,何况我们做人呢?所以说应该要把放生搞好,这是对的。
另外,还得具体情况具体对待,只要是真心实意去放生,肯定能成就。不管死的、活的我们都放,死的它还有神识,也许没走,还有其他的众生看着,它还有眷属,我们都得放。所以说像你那个问题,比如说菜起腻虫呀,可以诵点儿大悲咒加持水洒一洒,一遍两遍,可以洒。有时候甚至你发心慈悲,不洒它也起效果。
比如说锦州有个居士,娘儿俩买了一个房子,房子地板底下一掀开全是虫子,密密麻麻的。她说:“得了,这个虫子,我不动它了,和我一起修行吧
。”她就放那儿了,第二天再去看,一个虫子也没有了。选自《二〇〇一年八月十七行脚途中开示》
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一居士:法师您好,我家收留了几只流浪狗,狗身上生了很多跳蚤,把孩子咬了很多包。丈夫让我把狗赶走,我该怎么办?
这个问题可以把狗洗干净了(指保持狗的卫生,避免其生跳骚),或是找一个地方给它养活起来。把孩子咬了,这也不对,但是你别给随便扔掉,同样也不对的。这个我们都应该想办法解决,有病治病,有些虱子、跳蚤这也是没办法的事。放远一点,比如放哪个山林里啦,或是找块合适地方,在哪个地方圈养起来,每天给喂喂食,这都可以。
选自《放生 护生开示》
恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版