净土法门法师：对儿女从小就顺，那还得了

净土法门法师：对儿女从小就顺，那还得了

再看底下一句，『治身修业』，治身是我们现在讲的修身。民国初年，我记事的时代，那个时候的学校有这么一门功课，叫修身，有这门功课，小学生读的，小学好像是高年级，有修身。以后抗战期间就改了，改成公民，修身没有了，改成公民；抗战中期，好像改成公民应该是有三、四年，又改了，改成社会，所以我小学过程当中就经过两次，修身没有了。小学一、二年级就有公民，我好像是念到四年级，小学四年级的时候，公民就改成社会，与修身愈来愈远，现在好像学校里没有这个课程。那里面是讲伦理道德的，改成社会，这个伦理道德概念就很薄很少了，比例很少，里面常识就比较多一点。修身非常重要，中国可以说自古以来教学有非常严密、非常有体系的一种教学方法，他教人从格物开始，这个格物是什么？放下对於物质享受的欲望，你才能够提升自己品德的修养，如果对於物质这种享受的欲望不能控制的话，德行教育没有法子接受，所以它把这个摆在第一。格物而后致知，所以我们对於物质享受要淡薄。

在中国古时候，富贵人家对於儿女的教导，从小就要教他刻苦，不能教他享受

。诸位要是看看曾国藩先生的家训，你看他的家训、家书，你就知道。曾国藩在前清，做官的臣子当中，没有人能超过他。清朝的地方官员，最高的是总督，管两个省，他也是做到总督，但是他管四个省，那是小皇帝。你看他对家里面子侄的教训，教勤劳，家里佣人很多，不能叫佣人，你要抹桌子、扫地什么都干，都要学，所以他的家道能保持不衰，道理在此地。到民国就是到台湾，曾宝荪教授是他的后人，世世代代还出好人，祖宗之德。这些在古人我们都可以能够看到，确实他们做得很好，从小不是娇生惯养，不是小孩要怎样就顺著他，没这个道理的。从小就顺，那还得了吗？你怎么教他？从小就严格的管他，才能把小孩教好。所以中国人讲修身、齐家、治国、平天下，它这是一个体系下来的，一步一步帮助你成长。

无量寿经菁华 （第十一集） 2009/12/29 华严讲堂 档名：02-038-11