净土法门法师：胜义空

净土法门法师：胜义空

第六「胜义空」，什么叫胜义空？「亦名第一义空，不可得无受无着故」。实在讲就是《大般若经》上所说的，《大般若经》是大乘教裡 面分量最大的一部经，六百卷，看一遍很不容易。这六百卷经裡头讲什么

？诸位要晓得，释迦牟尼佛一生讲经教学，阿含十二年，方等八 年，加起来二十年才开始讲般若，讲空。学生经过二十年的训练，对释迦牟尼佛有相当深刻的认知，佛是「真语者、实语者、不妄语者、 不诳语者」，所以讲，大家听了不会害怕，当然疑问很多，讲二十二年。二十二年所说的总结一句话，「一切法无所有，毕竟空，不可得 」。这一切法包括诸佛如来的实报庄严土，没有说诸佛如来实报土除外，没讲这个话，那就是实报土包括在其中，这个我们不能不知道。 经上讲的「凡所有相皆是虚妄」，实报土有相，所以是虚妄的。什么样的土才是真的？只有常寂光土，常寂光土无相。常寂光土裡头没有 自然现象、没有精神现象、也没有物质现象，它是真的，永恆不变。惠能大师明心见性说了五句话都是讲常寂光，常寂光是自性，「何期 自性本自清淨」，它没有相，当然没有染污。「本不生灭」，实报土有生灭，所以实报土裡面什么人住？四十一位法身大士。最高的第四 十一位是等觉菩萨，等觉菩萨如果把最后一品生相无明的习气断尽，他就证妙觉，证妙觉位他就不在实报土。所以实报土也不是真的，这 个我们要知道，他回到常寂光去了。

回到常寂光，什么现象也没有，可是它起作用，起什么作用？能生万法。它不起作用的时候本自具足，它一样也不缺，起作用的时候能生 万法。我们就晓得，他第三句所讲的「本自具足」是什么？本自具足的就是无量无边的世界依正庄严，统统具足，所以它才能现，最后一 句「能生万法」。只有妙觉究竟佛果，他才真正得到无受无着，我们讲的不起心、不动念、不分别、不执着，他是圆圆满满的证得，而且 永远不会失去。这些诸佛如来跟一切众生感应道交，众生有感他能现身，应以什么身得度他就现什么身。虽然现身，他决定没有分别、没 有执着、没有起心动念，释迦如来如是，法身大士如是。但是法身大士有相，虽有相他不执着，他也是不起心、不动念、不分别、不执着 ，但是他有相，他相从哪裡来的？无始无明习气所生的现象。所以无始无明习气断乾淨了，相就没有了，这叫胜义空，也叫第一义空。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二六Ｏ集）2011/2/2 档名：02-039-0260