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家有几种?出家与不出家又有几种?

导读:家有几种?出家与不出家又有几种? 进入佛门学习佛经,听经明理,开启了智慧,就会明白什么是真正的出家。 佛门中说道,凡夫有四种家, 田宅之家; 烦恼之家; 三界之家; 生死之家。 出家与不出家也有...
家有几种?出家与不出家又有几种?

进入佛门学习佛经,听经明理,开启了智慧,就会明白什么是真正的出家。

佛门中说道,凡夫有四种家,

田宅之家;

烦恼之家;

三界之家;

生死之家。

出家与不出家也有四种。

第一种是身心都出家。自己有出家的条件与缘分,深信因果通三世,知道生死事大,又肯下大功夫学习佛经之中的真实殊胜义理,为了广度众生,了脱生死,走上成佛的菩提大道,毅然决然放弃了世间的一切名闻利养,离开田宅之家和亲人眷属,发心剃度出家,全身心的奉献,以戒为师,受持佛经,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,大做佛事利益广大众生,没有节假日、星期天,没有工资、奖金,不怕吃苦受累,上宣佛法,下化众生,续佛慧命,承担如来慈悲教育,用种种善巧方便讲经说法广度众生,帮助众生听经明理,破迷开悟,明信因果,回归自性,修真实功德,解冤释结,化解灾难,增福增慧,永脱轮回。这就是身心都出家了,出离了田宅之家,烦恼之家,三界之家,生死之家,不仅能帮助众生了脱生死得到真实利益,自己也同时回归自性与佛相应,走上成佛的菩提大道。这种身心都出家的人被尊称为人天师表,有资格做三界众生的老师,做广大众生的表率榜样。身心都出家是世界上最第一殊胜、最高尚的职业,是最无私的奉献,是真正的出家人,佛弟子!

第二种是身没出家,心真正出家了。这是说在家学佛的居士,因缘不具足,没有条件剃度出家,但是真正在受持大乘经典,坚持听经明理,从不离开佛经,把大乘佛经当作自己的导师,皈依处,座右铭,把自己的心(想的、说的、做的)安住在佛的教戒之中,看破放下,借假修真,尽全部力量受持、护持弘扬大乘佛法,真修真干,大做佛事,积极主动地帮助众生去掉愚痴,破迷开悟,回归自性,掌握自己的命运,化解灾难,了脱生死,无论遇到什么样的艰难险阻,都不会退心,不会放弃护法弘法利益众生。这样的人,身虽然没出离田宅之家,可是心真正出家了,出离了烦恼之家,三界之家,生死之家。佛在《维摩诘经》中说道:“心出家即为出家。”佛承认你是他的好学生,好弟子,承认你是心出家的人,因果不空,今生于学佛之中决定得到真实功德利益。

第三种是身出家心没出家。这类人中有一部分是因为没有得到想要的世间的感情与荣华富贵,对生活失去了信心,心灰意冷,万念俱灰才跑到寺院出家的。这种人把学佛出家当成是一种消极行为,甚至认为出家就是好死不如赖活着,只是为了混日子消磨时光逃避责任才选择出家,这是非常愚痴,极端自私的行为。这种人不懂施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还的因果事理,心没有出离烦恼之家,三界之家,生死之家,佛不承认这是真正的出家人。还有一种人也来到寺院剃度,穿上出家人的衣服出家了,虽然他们身体离开了田宅之家,并接受信众的供养,可是却不在经教上下功夫,不学习佛经,对佛经中的殊胜义理不懂不明白,没有真实智慧,不受持佛经,自己想的、说的、做的这个心离开了根本(佛经),违背了自性,没有做到以戒为师!虽然形式上出家了,也披上了袈裟,却不能带给众生真实利益。因为不听经不明理,不明白了脱生死正确的方法与办法,不知道学佛修行的正确路径,所以很容易误导众生走入歧途,断众生的法身慧命,造极大的罪业!懵懂传懵懂,一传两不懂,因果不空,得到的果报是什么呢?师父进地狱,徒弟往里拱,应验了佛门中常讲的“袈裟底下失人身,地狱门前僧道多”这句警醒学佛人的话,佛不承认这样的人是他的学生,弟子,不承认他是真正的出家人。

第四种是身心都没出家。这是说在家身份信佛的人,光用嘴巴空念着佛号,烧空香,磕空头,以为这就是信佛学佛了,自己不肯在经教上多下功夫,不听经明理,不懂佛经,不明白阿弥陀佛万德洪名殊胜无比的真实含义,不会做利益众生的真实善事,也不懂了脱生死正确的方法和办法,心(想的、说的、做的)与佛不相应,离开了佛经,违背了自性,心外求法,烧再多的香也是烧的迷糊香,磕再多的头也是磕的糊涂头,智慧不见增长,烦恼也伏不住去不掉,还是迷惑颠倒,身没出离田宅之家,心也没出离烦恼之家,三界之家,生死之家。这不是真正的佛弟子,学佛人,念佛人,是身心都没出家的人,不能出离六道轮回,脱离种种苦难,还会空过此生。

大乘佛经听懂学明白了就会知道,“心出家即为出家”。无论自己是什么身份,什么条件,心都能出家。佛教重的是实质,佛门中制定的规矩(律),表法的器具(法器),以及一切种种庄严整齐的仪轨形象,都是为实质服务的,实质就是佛经

!就是自性!受持佛经就能帮助自己,帮助众生破除无明,去掉妄想执着愚痴的心,回归自性。尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,把这一生成佛的法门不失时机地介绍给广大众生,就能巧妙地使自己的心与自性相应,与极乐世界,与阿弥陀佛的四十八大愿全部相应,这才是在用真诚心念阿弥陀佛,使自己的心真正出离了烦恼之家,三界之家,生死之家。佛在《无量寿经》中说的清楚明白,“于我法中,得名第一弟子。”发愿求生极乐世界决定往生,一生圆满成佛!