印光大师开示---莫待老来方念佛 或问一生造恶。临终念佛。带业往生。又无退转。然则我且做世事。待临终念佛。可乎。答曰。苦哉苦哉。赚自己。又赚天下僧俗男女。皆此言也。逆恶凡
印光大师：一个中品往生的例子昨接手书，知圣定已生西方。临终正念，殁後顶暖，面色愈好，酷暑不臭。即此数端，决可定其往生。至於生品，总在中品。以中品皆戒善世善所生，亦不必要
教育子女某皈依弟子经常到寺院，请经书回去送人结缘。这一天他又来了，印光大师叫住他：“你有这份心很好，请佛书送人的确是件好事，但有一件事，比请书送人更为要紧。”弟子
第一则世人食肉，已成习惯，但须知无论何肉均有毒，是因生物被杀时，恨心怨气所致。人食之，虽不至实时丧命，但积之既久，则必发而为疮为病。年轻女人，于生大气后，喂孩子奶，其孩
世乱极致，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得呼。母教，第一是胎教，乃教于禀质之初。凡女人受孕
《三时系念》不可以用来临终助念 《三时系念》，是后来的人冒中峰国师之名所写的。这本书有二种，意思基本相同，文字不怎么相同。 《三时系念》是平时提倡的方式，怎么能用在临终助
光绪八年（1882）农历十月，陕西兴安府（今安康市）双溪寺印海定律师传戒，特派职师来湖北竹溪县请莲花寺的知客师去担任开堂和尚，也就是在传戒法会中负责教授求戒佛子受戒仪规和生
佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者资之以用耳。（印光大师文钞续编卷上．复海门蔡锡鼎居士书三
印光大师论“死” 1、“死”——学道之人念念不忘此字，则道业自成。2、汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱