众生者，未悟之佛。佛者，已悟之众生。其心性本体，平等一如，无二无别。其苦乐受用，天地悬殊者，由称性顺修，背性逆修之所致也。其理甚深，不易宣说。欲不费词，姑以喻明。诸佛致
顾竹轩，名如茂，生于1886 年，因在家中排行第四，乡人习惯称他为;顾四。原籍江苏省阜宁县，1901年到上海谋生，在闸北天保里附近做马路工，后来在德国人开设的飞星车行拉黄包车，靠勤
来源：http://boruo.goodweb.cn/books/0425.htm印光大师开示慧明居士整理一心归命西方极乐世界阿弥陀佛，‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆诽
印光大师讲述的一个真实轮回故事宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不
大师敢于面对佛教现实，善于观察众生的根机，应机施教，大胆继承和发挥佛教的教义，并形成了自己的佛学思想体系。他的佛学思想在中国佛教史和佛教思想史上，是有地位有影响。“宏阐
消灾治病有求必应病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也。若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤，念佛
印光大师讲故事 之 进德篇 去年腊月，徐某，同一川僧来报国，住多日过年，其僧袍子也未带。过年后，光呵斥之曰：“汝为僧，当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年，袍子也不带，可知汝成
印祖对不能往生之疑的开示： 复朱德大居士书（民国二十一年） 念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿
印光法师来到南五台山出家不满三个月，大哥就找来，一顿训斥，要求他先回家辞别母亲，才能考虑出家。走到半路，大哥拿出一套俗家衣服，逼他换下僧服，遭到拒绝后，大哥红了脸：;你