佛教寺院在印度可以分为四大类别。毗诃罗，即精舍僧房之意义，供僧侣居住静修。刹，意指幡竿，常见于佛堂前。僧伽蓝摩，又称伽蓝，有众园之意，让大众共住的园林，多为国王所提供的
佛教圣众因缘集 十九、毁谤恶报 如影随形 十九、毁谤恶报 如影随形 诗曰: 妒妇奸谋子点头,堕烧煮狱苦千秋; 馀生五百遭谣谤,实力现身业不休。 有一天,佛陀告诉众弟子说
佛教寺庙住宿礼仪
佛教如何看待弑父杀母？五逆罪是佛教所有恶业中最重者;"逆"者，"罪大恶极，极逆于常理"之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不
宋朝有一将军曹翰，在讨伐南方的贼寇之后，路经庐山的圆通寺，寺僧因知曹翰的军队风纪不好，大家就吓得四散逃逸，只有住持缘德禅师端坐法堂不动。曹翰叫他，他也不理不睬，甚至连瞧
实相真理是佛教的根本教理、佛法的根本契印，它形成了佛教同一切世间哲学、宗教及外道的根本区别。以“一切法皆佛法”故，我们现在所学的佛学(显教教理)都是释迦牟尼佛为随顺众生之
![佛教在人间 [大醒法师]](http://image1.dizangjingjj.com/uploads/image/bd24815c2f19a3f09db02db9523e46d6.jpg)
佛法在世间，不离世间觉。佛说的一切教法——佛法，都是为救济世间——人间而说的。所以佛教是人间的佛教。 佛说的一切教法——佛法，都是由佛智觉察观照到世间
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相称），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了许多的佛教寺院，寺院
经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化。必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙，或净石，俾入水则沉，不致漂于两岸。