佛陀七十九岁的那年，先由□萨罗国的舍城，到了摩揭陀国(Magadha)的王舍城 (Rajagrha)，他的驻脚处是灵鹫山——即是耆□崛山(Grdhrakuta)。这时候，仅在前后三年 之间，佛的祖国被□萨罗国灭亡
![佛陀的多情与无情 [圣凯法师]](http://image1.dizangjingjj.com/uploads/image/65bd2011f4b67bb618e8a618b6a40ee8.jpg)
多情与无情，有时看起来总是相待对立，可是有时却是统一的，佛陀是最好的榜样。佛陀在成道后第五年回到他的祖国——迦毗罗卫国，会见他以前的妻子耶输陀罗，其情其景，感天动
佛陀教诲佛陀教诲 心念飘忽不定，难以制服， 智者调服心念，一如工匠使箭笔直一般。 人心如同被丢弃在地上的鱼，躁动不安， 所以人应该远离贪爱。 弥酰比丘有一次在
佛顶舍利简介 佛顶骨，梵文音译乌率腻沙。本指佛顶肉髻，顶骨涌起，自然成髻是也 （《无上依经》）。佛涅盘后，特指顶骨舍利，顶骨结实，穷劫不坏（《大般若波罗密多经》卷五）
供灯之功德利益在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生
佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时，一日，波斯匿王来见世尊，顶礼佛足后坐在一旁。波斯匿王请问世尊：;如来是否有说过：‘布施我则获福较多，布施其他人获福较少，要布施给我的弟
问：请问师父，现在居士供养出家僧人，一般都直接用钱。甚至七月十五佛欢喜日供僧，也用钱。佛经上讲四事供养，指的是衣服、医药、饮食、卧具。并没有说到用钱。更何况佛教在印度时
《大宝积经·普明菩萨会》：;又出家人有二痈疮，何谓为二？一者、求见他过；二者、自覆其罪。六祖大师说过：;若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。真正的修道人，
感应的事相、事迹，可能我们还多多少少会感受到，叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。显感显应。这个显感，就是我今生至诚信佛、拜佛、念佛，这就是现生来感。那现生感