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第一篇 涅槃寂静壹 前言 长久以来,佛教有许多深奥微妙的义理,被世人严重地扭曲、误解,甚而形成对佛教的戏谑。譬如“涅槃”本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境...
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第三篇 生死烦恼壹 生死的过患 “生死事大,无常迅速。”生死是修道人最大的魔障,因为有生,我们就必须为了生存,面对人生的诸多诱惑与困难;因为有死,不但中断了修行,...
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第一篇 十二因缘...
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第一篇 五欲六尘壹 五欲六尘的定义 一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”,佛教将“魔”的意义延伸,凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己身心所...
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第五篇 四禅八定壹 四禅八定的意义 三增上学中,戒增上学有一定的学习次第,就在家众而言,须依五戒、十善戒、菩萨戒的次第而修;就出家众而言,则须按照沙弥(尼)戒、具足戒等次...
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第六篇 五停心观壹 五停心观的定义 五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法,又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度...
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第二篇 三毒五盖壹 三毒五盖的定义 “五欲六尘”是攀缘外境所引起的魔障,对治之道,应该从内心去寻找真正的原因;“三毒五盖”是从内心的意念所产生的魔障,一切的魔...
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第四篇 止观双修壹 止观的定义 定慧二学在佛法上往往相应不离,《北本大般涅槃经》说:惟有定慧等持,才能得无相涅槃。在修习的方便上,佛教常以“止观”来代替“定慧&r...
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第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土壹 极乐净土 一、阿弥陀佛的本愿 阿弥陀佛,是无量寿、无量光的意思,以圆满、不可限量广摄一切功德,并以佛的智慧、愿力、光明拔济...
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第一篇 五乘共法的净土─兜率净土壹 前言 净土思想并不仅属于净土宗,也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典;在许多大乘经论里...
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第二篇 天堂与地狱壹 前言 在广大浩瀚的宇宙之中,一般人的思想、意识所及,除了今生所依存的世界之外,其次就是天堂与地狱。因为在一般人的观念里,认为人死后不是上生天堂,便...
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第一篇 三界二十八天壹 前言 古德说:「无三界可出,无涅槃可入。」又说:「一念觉即超出三界,一念迷即堕入轮回。」 「三界」,是迷妄的有情在生灭变化中流转,依其境界所分...
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第二篇 空间(须弥纳芥子 微尘容虚空)壹 前言 每个人都有自己的生活空间,包括心外的空间与心内的空间。心外的空间是指我们生存的外在环境,譬如我们居住的房舍、活动的场所,甚至...
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第三篇 佛陀十号壹 佛陀十号的定义 我们除了从佛身来了解佛陀以外,还可以从佛的名号来认识佛陀。 由于佛陀实在是太伟大了,所以世人用种种异名来称扬佛的巍巍功德,例如:世...
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第一篇 时间(剎那不算短 劫波不算长)壹 前言 晋朝田园诗人陶渊明有一首诗说:「盛年不重来,一日难再晨;及时宜自勉,岁月不待人。」说明人自出生到这个世间上来,就在时间的不断...