瑜伽师地论 第九十一卷摄事分中契经事处择摄第二之三复次嗢拖南曰离欲未离欲问因缘染路保命着处等皆广说应知若有苾刍。于其欲界或已离欲。或未离欲。于五妙欲意所识法。定地三世。...
瑜伽师地论 第九十卷摄事分中契经事处择摄第二之二复次嗢拖南曰五二与十三四业为最后有二种业。一者重业。二者轻业。复有二业。一者增进业。二者不增进业。复有二业。一者故思所造...
瑜伽师地论 第八十九卷摄事分中契经事处择摄第二之一如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拖南曰由五种相。当知安立诸受差别。一自性故。二所依故。三所缘故。四助伴故。五随转...
瑜伽师地论 第八十八卷摄事分中契经事行择摄第一之四无厌患无欲无乱问记相障希奇无因毁纯染俱后有二信者。而非称当信者所作。何等为二。一在家信者。信有涅槃及一切行是无常性。然...
瑜伽师地论 第八十七卷摄事分中契经事行择摄第一之三复次嗢拖南曰略由三处总摄一切黑品白品。一由所遍知法故。二由遍知故。三由成遍知故。所遍知法者。谓苦谛集谛。当知总摄一切黑...
瑜伽师地论 第八十六卷摄事分中契经事行择摄第一之二复次嗢拖南曰想行愚相眼胜利九智无痴与胜进我见差别三相行法总等品三后广于诸行中修无常想行有五种。谓由无常性。无恒性。非久...
瑜伽师地论 第八十五卷摄事分中契经事行择摄第一之一如是已说摄异门。云何摄事。谓由三处应知摄事。一者素呾缆事。二者毗奈耶事。三者摩呾理迦事云何素呾缆事。谓由二十四处略摄一...
瑜伽师地论 第八十四卷所言生者。谓初结生。即名色位等生。则是胎藏圆满。出谓出胎。现谓婴孩乃至少年及中年位。起者。乃至极老年位。又蕴得者。谓名色位界得。即是于此位中彼种子...
瑜伽师地论 第八十三卷摄异门分之上如是已说摄释。云何摄异门。总嗢拖南曰此中大师所谓如来。绍师即是第一弟子。如彼尊者舍利子等。言袭师者。谓轨范师。若亲教师。若同法者。能开...
瑜伽师地论 第八十二卷摄释分之下...
瑜伽师地论 第八十一卷摄释分之上如是已说摄决择。云何摄释。总嗢拖南曰复次如是略说佛教体性十种义已。诸说法者应依圣教寻求十种若具不具。既自求已应为他说如是建立诸经文义体已...
瑜伽师地论释最胜子等诸菩萨造三藏法师玄奘奉诏译本地分中五识相应地之一。敬礼天人大觉尊福德智慧皆圆满无上文义真妙法正知受学圣贤众稽首无胜大慈氏普为利乐诸有情广采众经真要...
修禅与学习《瑜伽师地论》 本三班：如光 禅为“禅那”之简称，华译为静虑，即静息念虑的意思。修禅之法有二种，如来禅和祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定；...
唐玄奘大师与《瑜伽师地论》释圣地 撰 ·奘师幼年出家，宿根丰厚，天资聪慧，遍参国内诸师，虽于诸师所传皆能知晓，但于佛陀教法“百有余疴”不得通途；遂发心前往佛陀...
释圣地·瑜伽大论是人类文明史上最重要的一部著作。超群典而独出，只千古而无对。 ·瑜伽大论是导众生趣向人天涅槃大道之通途。应群机而无缺，度众苦而无失。 ·瑜...
