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希解派

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希解派是介绍藏传佛教中比较小的派别之一,是于公元11世纪初由印度佛学家帕·当巴桑杰入藏首创。希解的汉语意思是能寂,也就是止息。修行者依靠对般若空性的认识和一系列苦行修法,能够停止生死轮回,息灭一切苦恼及根源,最后成佛。当巴桑杰的前传弟子是拉穷沃色,中传弟子是却吉喜饶、穷根敦巴、益西坚赞,后传弟子是菩萨衮噶、巴察贡巴、杰娃登内。希解派注重避世苦修,但没有寺庙和统一的组织,僧人多在荒山老林、坟墓葬场等人迹罕到处修行,甚至要绝食舍身,自我折磨,该派于十四世纪末,逐渐失传。

希解派——藏传佛教中比较小的派别之一

希解派——藏传佛教中比较小的派别之一

希解派创立人简介

希解派--失败时给对手掌声

相信诸位师兄是知道很多的佛教故事的,这些故事有很多的哲理的,而且我们要是多多的看一看这些佛教故事的话,对我们来说肯定是很好的,下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事。

在一档世界职业拳王争霸赛的电视节目中,我看到了几个暖人的细节。

比赛的是两个美国职业拳手,年长的叫卡非拉,今年35岁;年轻的叫巴雷拉,今年28岁。上半场两人打了6个回合,实力相当,难分胜负。在下半场第七个回合中,巴雷拉接连击中老将卡非拉的头部,使他鼻青脸肿。

短暂的休息时,巴雷拉真诚地向卡非拉致歉,他先用自己手中干净的毛巾一点一点擦去卡非拉脸上的血迹,后把矿泉水洒在卡非拉头上,一脸歉意,那神情仿佛受伤的是自己。接下来两人继续交手。也许是年纪大了,也许是体力不支,卡非拉一次又一次被巴雷拉击中后倒在地上。

希解派--失败时给对手掌声

按规则,对手被打倒在地上后,由裁判连喊3声,如倒地的拳手起不来则对手胜了。卡非拉挣扎着起身,裁判开始报数:1、2、3,当3还没出口,巴雷拉一把把卡非拉拉了起来。裁判感到很吃惊,这样的举动在拳场上很少见。巴雷拉向裁判解释说:“我犯规了,只是你没有看见,这局不算我赢。”扶起卡非拉后,他们微笑着击掌,继续交战。

最终,卡非拉以108:110的成绩负于巴雷拉。观众潮水般涌向巴雷拉,向他献花、致敬、送礼物。巴雷拉拨开人群径直走向被冷落的老将卡非拉,他把鲜花送给了卡非拉。两人紧紧地抱在一起,相互亲吻被击中的部位,俨然是一对亲兄弟。卡非拉真诚地向巴雷拉祝贺,一脸由衷的笑容。他握住巴雷拉的手高高举过头顶,向全场观众致敬。

卡非拉虽然败了,但败得很有风度;巴雷拉赢了,赢得很大度。两个人一个败在拳术,一个赢在人格。但是,他们都赢了,在人格上。

希解派--失败时给对手掌声

上面就是一则非常殊胜的佛教故事了。通过这篇故事我们知道了有时候搬走别人脚下的一块石头就等于给自己打开了一条成功的捷径。在自己失败的时候,给对手掌声,这也是一种成功。

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希解派的教义

希解派--燕子与小鸟的故事

相信诸位师兄是知道很多的佛教故事的,这些故事有很多的哲理的,我们若是能够多多的看一看的话肯定是很好的。下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事,希望对于各位师兄有所启发。

一只燕子在飞行途中学到了不少的知识,俗话说,行千里路读万卷书嘛。

这只燕子已能预见到常见的雷雨了,因此在暴风雨袭来之前,它能向航行在海上的水手发出警报。

播种的季节里,它看到农民在耕种,便对小鸟说:“我看到了潜在的危险,我很同情你们。因为面对这一危险,我可以及早远远地躲开,到一个安宁的地方生活。可你们不行,你们看到在空中挥动的手,它撒下的东西,用不了多久就会毁掉你们,各种捕捉你们的工具都会出现,到处都是陷井,你们不是身陷鸟笼就是等下油锅,反正是死路一条啊!”燕子顿了一下接着说,“所以请你们相信我,赶快把那些该死的种子全吃掉。”

希解派--燕子与小鸟的故事

小鸟觉得燕子说的疯话十分可笑,因为大田里可吃的东西太多了,区区种子值得劳神吃 转眼间,大田里长出了绿油油的苗,燕子着急地对小鸟说:“趁还没有结出可恶的果实,赶紧把这些苗统统拔掉,不然的话,遭秧的是你们大家。”

“你这个预言灾祸的丧门星,别整天瞎唠叨!”鸟儿不耐烦听它的预报,“要知道,这样的好差事没有上千只鸟是做不了的!”

庄稼就要成熟了。燕子痛心疾首地来相告:“可怕的日子就要来到,至今你们还不相信我,一旦人们收割完庄稼,秋闲下来的农民将拿你们开刀,等着你们的是捕鸟的夹子和罗网。你们最好呆在家里别乱跑,要么学候鸟飞到温暖的南方,可你们又不能越过沙漠和海洋

去寻找其它的地方。你们最好找些隐敝的墙洞躲起来。”

小鸟把燕子的忠告全当了耳边风,于是当年先知卡桑德拉不幸言中的悲剧发生了。小鸟就像七嘴八舌不听劝阻的特洛伊人一样落得了同样悲惨的结局。

希解派--燕子与小鸟的故事

上面就是一则非常殊胜的佛教故事了。通过这篇故事我们知道了人们只听得进和自己看法一致的意见,只有当大难临头时才体会到忠言逆耳利于行。

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揭秘快要失传的噶当派、觉朗派、希解派修行理念

希解派--最重要的部位

现在是有很多的佛教故事的,这些故事有很多的哲理的,我们若是能够多多的看一看的话肯定是很好的。下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事,希望对于各位师兄有所启发。

小时候,妈妈问我,人身上最重要的部位是什么。我花了好多年来寻找正确的答案。

开始,我认为声音是最重要的,于是我对她说:“妈妈,我们的耳朵最重要。”

妈妈说:“不对。许多人听不见,但他们生活得很好。你再好好想想,我还会问你这个问题的。”

几年以后,她又问我同样的问题。我以为我已经找到了正确的答案,就对她说:“妈妈,视力对我们来说是最重要的,所以人身上最重要的部位应该是眼睛。”

妈妈说:“你学到了很多东西,但你的答案还是不对,因为有很多人看不见,但他们没有眼睛一样可以不断进步。”

我继续苦思冥想着。又过了很多年,妈妈又问了我两次,我每次回答她,她都会对我说:“不是,但这些年来你变得越来越聪明了,你早晚会知道正确答案的。”

希解派--最重要的部位

去年我的外公去世了。我们都很难过。大家都哭了,包括我妈妈。我记得很清楚,因为这是我第二次看到她落泪。在和外公进行最后道别的时候,妈妈看着我,问道:“儿子,你现在还是不知道人身上最重要的部位在哪里吗?”

我吓了一跳,我不知道她为什么在这个时候问我这个问题。我一直以为这不过是我和妈妈之间的一个游戏。看到我脸上迷惑不解的表情,妈妈说:“这个问题非常重要。过去你每次回答我,我都说你的答案是错的,我也告诉了你为什么是错的。但是今天你应该知道答案究竟是什么了。”

她用一个母亲所特有的目光注视着我,我看到她的眼中噙满了泪水。我一下将她拥在了怀里。她靠在我肩膀上,对我说:“儿子,人身上最重要的部位就是他的臂膀。”

我问她:“那是因为肩膀支撑着我的头吗?”她回答说:“不。那是因为在你所爱的人或者你的朋友哭泣的时候,你的臂膀可以支撑他们的头。我的孩子,在我们的一生中,总有些时候,我们会需要一副臂膀,让我们在哭泣的时候能靠一靠。我只希望你能拥有所爱的人和知心的好朋友,这样在你需要的时候,就总能找到可以依靠的臂膀,就像现在我需要你的肩膀一样。”

希解派--最重要的部位

上面就是一则非常殊胜的佛教故事了。通过这篇故事我们知道了什么是我们的最重要的部位,同时我们也应该努力的让自己变得更好,让我们变成父母的坚实可靠的臂膀。

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希解派--一意孤行的可悲后果

希解派--自我负责的能力

现在是有很多的佛教故事的,这些故事是有很大的智慧的,我们若是能够多多的读诵的话是有很大的好处的。而且我们是可以将这些故事分享给别人的,下面我们就来看一看一则非常殊胜的佛教故事。

静瑜是一个热心的社工。某一年,她负责帮助六位曾受过暴力伤害的小朋友,让他们不再自闭,重新恢复交朋友、接触人群的能力。

在她觉得时机已经成熟的时候,她决定办一个烤肉大会,邀请社区里头某个教会团体的小朋友同欢。

本以为自己已经跟小朋友们“说”好了,这三十位小客人都是很友善、很有礼貌的,他们也要尽到主人待客的责任,但当三十位小朋友“冲”进来的时候,这六位小主人还是躲在房子的角落,像一群受惊吓的小鸡。

不管静瑜怎么劝诱,这六只颤抖的小鸡还是没有办法主动和别人交谈。

她灵机一动,想到一个办法:“以前都是我弄东西给你们吃,现在老师也累了,希望能够吃几片烤肉,有没有人愿意烤给我吃呢?”

这六个小朋友竟然马上答应了,很迅速地开始烤肉给老师吃,接着又烤给其他的社工叔叔阿姨吃。做上了瘾之后,他们很自然地与所有的小客人分工合作,在完全没有被勉强的情况下,和乐融融地开始交起朋友来。

静瑜没有想到,一个小小请求,竟然可以达到这么好的效果。

平日,都是她在担任给予者的角色,也感受到了“施比爱更有福”。她惊讶的是,一直受辅导的小朋友,从给予中才会得到真正的自信。

每个人都希望成为一个有用的人,不是一个永远受到帮助的人。

希解派--自我负责的能力

我也曾在报纸上读到一个温馨的小消息:有个老师一改传统,让班上每个小朋友都有机会当“长”,反而让大家感情更好、成绩更进步,也更喜欢到学校上课。

如果学生很懂事,就让他当“董事长”。

如果他负责关锁教室门窗,就是“所长”。

愿意倒垃圾,就是“社长”。

只要能够赢过自己,就是“营长”。

这种论功行赏的方式很新颖,也很让人感动。

荣誉感不必从恶性竞争中获得,负小小责任就能得到。

这也让我思考到:有时,我们过度热心地扛起所有责任,反而让自己所爱的人失去功能。扛起所有责任,久了就累了疲了,不想再做那么多,却会让失能的人反过来责怪我们:“为什么你变了?”或“原来你以前都是骗我的。”

难怪我认识的一位女性主义者有句名言:“当一个女人沾沾自喜地说,如果男人没有她,连内衣裤都找不到的时候,其实是两人关系最危险的时候。”

希解派--自我负责的能力

上面就是一则非常殊胜的佛教故事了。通过这篇故事我们要知道在关爱与信赖的前提下,让我们所爱的人不要失去自我负责的功能,才是对他们最好的帮助。

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结语

希解派的教法有前、中、后三传,即始祖桑巴结在三个时期向不同的藏族人传授了希解派的三种教法。据说,前传传给喇穹沃色;中传传给玛·却吉普饶、索穷·根敦拔、冈·意希坚赞等,而冈·意希坚赞又分出上传和下传;后传传给降森贡嘎、巴擦贡巴年、杰哇登内等。 创始人为希解派,是帕丹巴桑杰。