俗语佛源（G） 第7页 共22页 感【感应】语出《法华经》卷一：“无数世界，广说经法。世尊所为，感应如是。”又《大日经疏》卷一：“妙感妙应，不出阿字门。”指众生
第一、既然阿弥陀佛要以名号救度的主要对象是六道的凡夫，那么佛是一个大慈大悲的人，无缘大慈，同体大悲，欲以名号救度众生，会以名号要求众生要念到没有烦恼、没有妄想、没有执着
在现代佛教界及佛学界的上层，大体上，除了住持寺院的高僧大德及在家修持的大居上外，各佛学家、甚或宗教家似乎都将佛学的现代化视为佛教的现代生命所在，而所谓的佛学现代化又主要
信佛因缘和诵地藏经的殊胜感应我和我爱人的真实故事，希望初学者（我本人也是初学者）能够升起坚固的信心。菩提不退，永取正觉。 我的爱人开始不信佛，但是也不强烈反对，而且脾
信愿法师：念佛法门是三根普被下面举出净土教经论，来说明念佛法门是三根普被，《无量寿经》摄尽一切众生。《无量寿经》的开示第一、本经云：“诸有众生，生念佛念到不打妄想才加以
依于诸佛名号之能现行对治力修持忏罪之理 益西彭措堪布 讲授 摘自《菩提道次第广论讲记》第三册 依名号者，谓听闻受持诸佛名号，诸大佛子所有名号。 依于名号对治罪业，就是听
“要门”就是指《观经》之中十三观的定善以及三福九品的散善，所谓的“定散二门”，修此功德回向，以求往生。三藏十二部，八万四千行，尽在此要门之内；也就是八万四千法门的修行。
依然叫它作香匙 一天，清凉文益禅师与悟空禅师围着火炉烤火，清凉文益禅师拿起香匙问道：“不得叫做香匙，老兄把它叫做什么？” 悟空禅师答道：“我依然叫它作香匙。&
【然下根之凡夫，无端平信亦不可得，闻解其理时，方始发起信心。】下根的凡夫，想要对阿弥陀佛生起真实的信心，也不容易，所以听闻六字洪名的道理，才会发起信心。【如此称名即是仗