做事须先察后入养成好习惯 中途放弃造苦果恶习留后世 益西彭措堪布讲授 摘自《菩提道次第广论讲记》(七) 以上是教诫我们，做事必须先观察再趣入。古德每造一部论典，首先都建立誓
问题二十四、第二个问题：修行定力是根，我们做事有挂碍，怕造业，心量没有打开。请师父开示，怎么样修行才能全心全意为众生服务。修行定力这是一方面，但是你必须以戒生定，这个很
五十八．修道不可错因果对因果不可以不谨慎，不可以不小心。这么多年来，有些人修道已经有十几年的历史，可是还糊涂不清醒，不懂因果，也不怕因果，这是很危险的一件事。所以，修道
昨天有一位朋友说;自己爱做白日梦。我们知道;白日梦可分为两种：一种是大白天睡觉而做梦，叫做;白日梦，白天睡觉之人，作梦也是正常的，没有什么不对的，这种;白日梦是人本能的休息
[星云法师]
第一步：若再三思维死亡无常，真正生起无有改造的无常观，则断除罪业、行持善法没有丝毫困难。现在很多人连一百天的观修都很费力，念一百万心咒也不行，修五十万加行更难如登天，这
茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺；所谓茶礼，是指
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。每天从细微的小处着手，
修行，就是在生活中、工作中，时时刻刻观察自己的心，调整自己的心态。现在我们这些人学佛修行就像到了超市一样，挑这个选那个。今天觉得这个好，学一学，过几天改主意了，又扔了，