;应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。人类的文明之所以能一日千里，是靠著无数人的心血智慧共同成就。然而现在社会上有一种人不知道集体创造的美妙，听
僧肇大师《物不迁论》 本人遍阅诸家解读，去妄存真，根据所学般若中道之理，尽量完整、详细地把僧肇大师《物不迁论》翻译出来。浅见不足道哉，只是为诸位提供一个参考。 夫生
呜呜呜……’路上有个比丘正哭哭啼啼的行走。这比丘正巧遇到一个因为犯了法，被毗沙门天王赶出来的鬼。鬼见比丘如此伤心，便问他：‘你为什么一边走，一边哭呢？’
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱
">问：为什么一部分佛教徒要出家?答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法戒杀、盗、淫、妄、酒的五
孝顺父母，是我们的传统美德。从佛家的观点来说，孝顺是向善的起点。老吾老以及人之老，像对待自己父母一样对待天下的老人，这个世界真的就是一个美好的人间。而儒家，对中国传统孝
一小时的工作换一小时的报酬；一个月的工作换一个月的报酬；有多大进展。他工作很辛苦——比布鲁诺的工作更辛苦，因为柏波罗晚上和周末都在工作。但柏波罗不断地提醒自己“一英寸、
成功者走过的路，通常都不适合其他人跟着重新再走。在每个成功者的背后，都有自己独特的、不能为别人所仿效和重复的经历。走一条从来没有人走过的新路，总是比走别人已经走过的旧路
问：佛教界称道教的玉皇大帝就是佛经上忉利天的天主释提桓因，但道教并不承认。他们说玉皇大帝及一切大罗金仙皆在轮回之外，且亦绝不可能在欲界，亦未同阿修罗敌对，请问上人究竟如