悟而未证绝不能了脱生死
印光大师：净宗祖师评赞净宗初祖慧远大师评赞庐山远公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃[1]，即著法性常住之论。未见华严[2]，便阐导归极乐之宗。立法暗与经合，其道普被三根。契理契机
法宝善书不可以有著作权译文 你编著的《教诲浅说》一书,印光稍微翻阅了一下，其中的文句及义理都很好，只是末后有著作权四个字，印光不明白是什么意思，以及每本书明码标价一元二角
【恭敬对待佛像犹如真佛，诵佛经佛语犹如佛在眼前宣说】◎夫如来灭度，所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛，即能灭业障而破烦惑，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土
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印光大师：此世界苦，说不能尽阿弥陀经云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。又曰：彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故
印光法师：净土法要——居士功课应专修净土印光法师说：佛说经咒甚多，谁能一一遍持。古人择其要者列为日课，早则《楞严》、《大悲》、《十小咒》、《心经》，念毕，则念佛若干声，
印光大师：净宗祖师评赞印光大师：净宗祖师评赞印光大师：净宗祖师评赞一、净宗初祖慧远大师评赞庐山远公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃[1]，即著法性常住之论。未见华严[2]，便阐导
印光大师：仗自力了生死有如此之难，五位名人为证今人每以话头看得恰当，临终去得好，便为了脱，不知此语，乃未开正眼之梦话也。兹引数事为例。 如清乾嘉间，有三禅僧，为同参。死