佛制有随顺地方风俗建立的例规译文 佛教弘传，犹如时近晚秋，差错谬误相当多。只要能生正信心，严持清静戒行，便是得到了修学的根本，其余的不过是枝末而已，全都可以宽缓从之。如
印光大师：扶乩是灵鬼作用（文白对照）译文 清朝道光、咸丰年间，江西省广信府，有一个翰林学士，叫徐谦，字白舫。这个人活到了九十六岁，死的时候天空中有音乐之声，这种情形是属
印光大师：境遇不佳当退一步想（文白对照）译文 如果境况不如意的人，就应当作退一步想，试想世间比我强的人固然很多，然而不如我的人也不在少数。但求得不受饥寒，何必羡慕大富大
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
印光法师：净土法要——节欲素食为养生之道印光法师开示：重重灾病，总由宿业深，而现行不谨所致。人生欲得无病健康，必须极力节欲。欲事一多，则种种毛病悉皆发生。世人以行欲为乐
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若
印光法师：凡对在家人说法，必须先要令彼各恪尽其分 凡对在家人说法，必须先要令彼各恪尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。能如是，则为世间善人。再加以戒杀放生，
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身。纵令着手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病。则当于医身病时，兼寓医心病法。何以言之，
念佛法门是诸宗归宿、成佛捷径 原文 四、五年来，未得一晤，不胜忆念。去秋法度监院师来山，云拟往南洋新加坡，祈光与一、二相识之人写一信，俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起