师讳行策，字截流，姓蒋，宜兴人。父全昌老儒也，与憨山清公为友。憨山既示寂之三年，为天启六年。一夕，全昌梦憨山入室而生子，因名之曰梦憨。及长，父母相继逝，发出世志。年二十
‘如来密因’，‘密’是秘密的密，‘因’是因果的因；如果用三因佛性来讲，这就相当于正因佛性。 什么叫正因佛性？ 正因佛性就是讲本性，本性是我们成佛
问：弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回向。弟子以念佛为正行，兼修《宝箧印陀罗尼经》和持诵金刚萨埵心咒。弟子这样修持是不是夹杂不专，有背于
△ 魔的大根大本即是贪欲，五欲六尘就是魔。菩萨修行宗旨在转识成智，转前五识为成所作智，转第六智为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。△ 经云：;善守身语及意业
△ 凡夫自无始以来，在三界六道熏习的都是感情，立时断掉，谈何容易！必须听经研教，慢慢熏习。感情是假的，不通教理的人临命终时，对亲眷恩情不断，无法放下，难望超生善处。学道
净慈彦充禅师悟道因缘 净慈彦充禅师悟道因缘 临安府净慈肯堂彦充禅师，东林□庵道颜禅师之法嗣，俗姓盛，於潜(今浙江临安县境内)人。彦充禅师幼时依明空院义堪禅师出家。受具
不是说临终不打妄想，不是这个意思；是说临终妄想生起时，你能够回光返照--不随妄转，这叫正念分明。所以唯识所现、妄想的生起不可避免，但是不能住在妄想。那怎么办呢？我们应该启
净琉璃圣贤录：持药师经成就的长寿僧戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年(公元622年)，原名「慧聚寺」。辽代高僧法均在此建戒出家后，每日诵《药师经》不断。光绪
一、念佛不得力的原因我们都知道净土法门有正行和助行。所谓正行就是;净土三资粮，就是信、愿、持名念佛；助行就是;净业三福，就是要培养我们的福报。那么在懂得正行和助行之后，如